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网上常见这样的一些议论，诸如“格局法不看重旺衰”、“穷通宝鉴论命，根本不讲旺衰”，等等。这实在是极大的误解。蔡昔琼老师说得好：“记得我敬爱的老师第—句话就告戒我'一定要精通五行旺衰’，实践证明，老师的话是至理名言”
。就拿“格局法”来说，第一步定格，就必须精确的判定旺衰，以寻求局中最旺而又不遭克害的十神。接下来断岁运吉凶，实质就是看局中喜忌神，在岁运的作用下旺衰的此消彼长，落脚点还是旺衰。实际上，断命离不开五行生克，而旺衰是生克的前提，譬如甲庚比透，庚就一定克甲？当然不是，还须察二者谁旺谁衰！总之，旺衰的判断，贯穿于断命的全过程。格局法如此，其它命法，乃至其它各门术数，无不如此，除非它真的是“跳出三界外，不在五行中”。
需要指出的是，通常所谓“旺衰”，只是一种笼统含混的称谓。严格的讲，旺衰包含了“气”和“势”两个方面。气主生机，但论“盈虚进退”；势主力量，只论强弱。下面就分别谈谈二者的看法。
一、气的看法
气，或称“气数”，主生机、发展趋势。气的看法十分简单，即依据月令（参考时支），查长生十二宫。关于气的“盈虚进退”，笔者个人认为，长生、禄、旺为盈，胎、养、病为虚，从绝至禄为进，旺、衰、病为退。
死、墓、绝，同属于完全无气的状态。但是，“墓”又兼“库”，所以比较特殊。通常“墓库”并提，实际上，墓和库完全是两回事。墓，只是十二宫中的一种“状态”，不能想象成坟墓，因为坟墓的墓穴具有空间、容积，而作为“状态”哪有容积？库则不同，库的确具有容积。库有两个作用：一是充当“庇所”，譬如人元透干而遭克泄，地支逢库、且库闭，是为“入库为安”，论吉；二是通根（主要指阳干），若支有合局而库开，这时库根的力量，可以超过本气。“墓库”的看法，这里暂作简略说明，后续拟予专题探讨。
二、势的看法
势，或称“气势”，主力量。势的看法，颇费功夫。以定格为例，先看四柱通根轻重，及是否成方成局；然后细究干支人元作用，以定位真正的强势者。其间涉及一些枝节，谈谈笔者个人的理解：
⒈
怎样才算通根？
一般认为，支中只要藏有相应五行，不分阴阳，都算通根；如“乙亥”一柱，亥甲即为乙之根，亥又藏壬、是为根印双全。但笔者不认同这种看法，依据就是“阴阳二路”这一根本大法。都说比劫帮身，比肩或可帮身抗杀，劫财真的能够帮身吗？
因此，笔者认为，支中必有相同的人元，才算通根。按照笔者的看法，以“乙亥”单柱而论，坐上乙木，是既无气、又无根，也不受同柱之印生，实为弱极。这如上面的结论截然相反，孰是孰非，当不难验证。
⒉
通根的轻重与位置
通根的轻重。取决于支中人元的份量。笔者以为，可以参照司令人元分野表。《子平真诠》说：“长生禄旺，根之重者也”，乃专指阳干。禄，指本气根，份量自是最重。长生，譬如甲木，长生在亥，亥甲所占比例为“５”，本不算重，但是亥壬可以生甲，即是说，部分的壬可以转化为甲。再如庚金，长生在巳，巳庚所占比例为“９”，不算不重。但庚比较特殊：若巳中戊动，可致“丙戊庚”顺生，进一步加重庚的份量；然若戊静，则丙越而制庚、根立拔，所以盲师常说“巳火阴晴多变”。再来看“旺”，阳干的旺支在“子午卯酉”，查一查司令人元分野表，内藏阳干的比例均为“10”，可见的确不轻。
不过，关于阴干的长生，沈前辈说：“亦为有根，比得一余气”
。笔者认为，阴干逢长生，充其量只算得气；不仅不能通根，还可能“坐泄”。正如欧阳玠前辈指出的：阴生带泄，唯丁真生。
通根的位置。通根的力度，不仅取决根的轻重，还与位置有关。蔡昔琼老师说：年、日为真根。对此笔者的理解是，年日柱和月时柱分工不同，年日主势、月时主气。是以月令（或时支）得禄，只看作气盈，而不以本气通根论。
例析
丙戌丙申乙丑己卯 ； 选自《十干精粹》
[原解摘要] 此美国前总统克林顿造。时上得禄，实为本身壮大之象，标准的无根作栋。
[笔者理解] 本造取格的难点在于：①从不从？②若从、从什么？
从不从？疑点在于时上有根。惭愧学人先生说：“时为真我”，此话不假。但时主气、不主势，故时卯只为得禄，“本身壮大之象”，其人素质极高，不是哪种层次高而能低的人（譬如奸相严嵩，身居首辅，遇事却要回家让儿子拿主意）。结论是，时上得禄，并不碍从。
从什么？这就要寻求局中真正的旺势。壬水主事，自处长生，其气甚旺。再看壬水是否得势。粗略一看，壬藏不透，反而叠透丙火，申又比邻戌库，似乎全然无势。但是，玄机就在丑戌刑：戌为丙戊库、丑为庚库，丑戌一刑，两库齐开，加之组合得当，致使“丙戊庚壬”顺生，聚势于壬而源远流长，正合《滴天髓》“何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去”的“源流”之义。结论是，从壬；用庚生壬，用己制癸。
此造贵气何在？上面提到了“本身壮大”、“源远流长”。除此之外，戊、丙本是克害格用的首忌之神，却因组合得宜，双双转忌为喜，使得四柱八字，字字得用，这才是此造最大的贵征。其人简历提到：“克林顿兴趣广泛，尤其爱好音乐，擅长演奏萨克斯管，曾担任阿肯色州管乐队首席萨克斯管演奏员”，可证其“用官、而伤官为喜”。
顺便提一下，一般认为格神要透干。但实际上，格神要“动”，却未必要“透”。滴天髓“隐显”章就明确指出，喜神不宜太露、凶神大忌深藏。此造格、用皆是动而不透，也算得是一项贵征。设若壬水透干，戊戌运必有不顺；更糟的是，还可能生身碍从。
⒊
关于同柱作用
上面提到，年日主势。笔者还认为，坐支之于势，无论通根、还是生克，影响更大。此因同柱干支一体，优先作用，而且作用距离最短。
譬如月干丙火，坐寅。论气是得了长生。论势，因为寅是坐支，寅中藏丙亦为真根。再考察寅中人元，若戊未动，则甲生丙；同时，寅甲还有余力生坐上丙火。这样一来，月干丙火是根重、又受“坐生”，仅此一柱，势力就相当可观了。
滴天髓说：“甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺。”
拿“甲申”来说，若得申中庚生壬、壬又生甲，如此连环“坐生”，或曰“绝处逢生”，甲木的势力就不可低估了。当然，绝处逢生是有条件的，一是申中壬水要动，二是甲木四柱有根（至少有气）。
再如“癸丑”，丑藏“己辛癸”，若得辛动，可致“己辛癸”顺生，从而大大增加了通根的力度，更何况是同柱之根。
综上所述，势的看法，关键还在干支人元作用分析。而人元作用的关键，又在于“动静”。
三、气与势的关系
气与势，对于旺衰，何者贡献较大，即何者更重要？
李顺祥先生说：“世间万物，草木荣枯，人事兴衰，莫非时令使然”。盲师经典《月谈赋》谓“气有盈虚进退，格有清浊从违”，径将“气”与“格”相并论。此皆以“气”占主导地位。
蔡昔琼老师则说：“气势可以压倒旺神”；《子平真诠》“论十干得时不旺失时不弱”，也持类似观点。可以举出一些例证来支持这种观点，譬如欧阳玠前辈说“格如君王”，试看中国社会，历来就是成者为王败者寇，强势者统治天下。再如《滴天髓》论阳干“从气不从势”，笔者的理解是“气从势不从”，即是说，有气可以从，有势、哪怕一点点势就不会真从。
不过，笔者又以为，气主生机、势主力量，属于两个不同的范畴，似无明显的可比性。还是以国家政权打比方，比如美国，它无疑是有“势”的，同时体制又比较先进，其“气”不可谓不“盈”；联系人命八字，就相当于地支有三合、而且长生居月令。又如那些专制、高压而且世袭的国家政权，它们也是有势的，至少相对于自己的国民是强势的，但是因为体制落后，缺乏生机，其气甚虚；这就相当于地支有三合、或半三合，而月令处于衰、病的状态。再回到中国历史，历代封建君王，在位时都是强势的，一旦“气数”将尽，权势随即土崩瓦解。
综上所述，以人命格局而论，无势固难成格；有势而月令气虚、气退，即使格成，亦难称好。必是强势而且气盈，方为上命。
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