 04.21/2020 武汉长春观  范蠡作为一位历史人物,具有较高的知名度,但是作为道家人物文财神,似乎很少被提起。 趁着越王勾践大摆庆功酒，范蠡将“上将军”的冠带留下，悄悄带着西施从齐门逃出，改名鸱夷子皮，到太湖隐居。 这本来是一段浪漫的才子佳人的隐居故事，但对于财神爷范蠡来说，人生的后半场才刚刚开始：三次经商成为富可敌国的大富豪，又三次散财于民。  在全民皆商的现代社会，有人专门研究范蠡，研究它经商的成功经验，很多也取得了很好的业绩。但老话说：有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。 这句话在范蠡身上就是，只研究范蠡的商业成功术，是皮毛，犹如盲人摸象，掌握不到精髓。要想真正了解范蠡的成功诀窍，应该注意到，范蠡容易被忽略的一个身份：道家弟子。  文财神是靠思想决策征服历史的，现在就让我们从范蠡跌宕起伏的一生，看他从《道德经》悟到了哪些天道，让他能够避开风险，练就一身吸金的本领。 一、“退” 历史上能叫得上名字的商人大约有这些：范蠡、石崇、吕不韦、沈万三、胡雪岩、乔致庸…… 纵观这些能叫得上名号的大商，大多经历坎坷，结局不好，石崇发家靠打家劫舍，最后和王恺斗富而死，吕不韦、胡雪岩，因和朝廷参与过深而落得杀身、败家的下场，就连乔致庸虽然最后落得善终，但经商过程也相当坎坷。 范蠡一生有两次非常精彩的事迹： 一是挂冠归隐：  这是范蠡的第一次“退”。因为他看到了越王勾践不愿与人共享富贵和功劳之心，因此及时身退，为自己留下了身家性命。 二是三散家财。 范蠡带着西施退隐江湖后，改名换姓，带领家人在海边晒盐贩盐，最终成为当时的超级富豪，并因为财富，被齐国拜为国相。  能聚财更能疏财，这是大部分人都做不到的，而范蠡在他的一生中始终保持着积极向上的发展态势，和他秉承老子“水满则溢，月满则亏”的思想很有关系。 祖师爷反对“持而盈之”，认为长期满溢的状态并非好事，反之，一直处于不满的状态就能一直保持清醒而发展的态势，这才是良性商业的常胜法宝。 因此，在范蠡的一生中，都贯穿着“退”的思想，正如《道德经》所说的：“功成而不居，夫惟不居是以弗去。” 这种“退”的思想，在以“竞争”为本质的商场上，实是难能可贵，且异常重要的。  二、顺势 太上《道德经》，很多人理解是无为、消极的，这是一种错误的理解。相反，真正懂得祖师爷的人都会发现，老子的“无为”并非是“避世”，而是一种隐藏大智慧的策略。 范蠡对祖师爷的精髓无疑是实践最成功的一个人。 在范蠡整个商业活动中，始终充斥着“顺势而为”的做法。他居住在海边，看到当地居民晒盐产盐，从而想到天下百姓都需要质量好而便宜的盐，因此他从事贩盐生意，不像别的商人一样，用高价售出，而是以平价售出。让天下人都能吃得起好盐。 要知道，在春秋时期，盐是必需品，但盐并非人人都能吃得起。 范蠡正是顺应了百姓希望吃得起盐，吃上好盐的想法，采取了薄利多销的方法，反而因低价赢得了市场，让自己迅速成为大富之商。 范蠡的这些思想，正是道祖老子“道法自然”思想的集中体现，天下最好的生意，就是顺应天下民心的生意，范蠡三次散财，又重新聚集财富成为天下大商，这里面的大智慧是道家思想的一种优秀的实践。 三、水德近道 范蠡对金钱有着自己独特的理解，他的钱永远都在运营中，几乎很少有躺在家里睡大觉的时候，这就是他“务完物，无息币”的思想。 这一点，和国人喜欢储蓄的行为大相径庭。财神爷范蠡认为，钱财就像水一样，越流动越有生命力，而金钱周转不息，才是最繁荣的商业模式。 在对金钱和经商方面，范蠡的思想和道祖的无为思想如出一辙。  从这个角度，似乎更能够解释为何范蠡散财于民的做法，如果把钱财只集聚在大富之家的手中，金钱就无法有效流通，造成商品不能有效分配。只有把钱财交给百姓，才更有助于百姓运用钱财，培养商品意识，从而通过商业达到商品繁荣、百姓乐业的目的。 范蠡不仅是一个优秀的商人，并且心怀天下，不论是在庙堂还是江湖，都在用自己的方式造福于民。 范蠡的不争、顺势、身退的思想，不仅让他取得了商业上的成功，更是给他的一生避免了几次大的劫难，这种避免“硬碰硬”的竞争策略，辩证的经商思想，让他屡次成功，为自己留下了实惠，也留下了身前身后的好名声，这一点尤其值得我们借鉴和学习。
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