  点击图片，观看讲座视频 以下为讲座讲稿，详细内容请观看视频 谈谈《黄帝内经·阴阳应象大论篇》。 第一部分 阴阳的重要性 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 这段话反映了阴阳的重要性。 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 这段话反映了阴阳之间互根互用的关系。 第二部分 天地的阴阳 故清阳为天，浊阴为地。 地气上为云，天气下为雨。 雨出地气，云出天气。  树木根系发达，树木通过根系把地下抽上来，地热把水蒸发成雾气，雾气上升为云，云遇到冷空气变成雨水，这是天地之间能量的交流。 治疗关节风湿疼痛的桂枝芍药知母汤。 症状：诸节疼痛，脚肿如脱。头眩短气，温温欲吐。 经方的用药原理来源于对自然现象的观察。 附子，生姜，白术，炙甘草，大枣，生姜温阳化水湿，加强中焦气化，生成气血津液。麻黄、桂枝、防风把气血津液送到体表，知母、白芍酸苦敛降把暖气变成湿冷空气化成雨水从小便而走，云行雨施。 经方思维是能量思维，先输布能量于外于表，再引气血津液下行，气血津液之循环一通，局部疾病自然得到缓解。 第三部分 人体阴阳 故清阳出上窍，浊阴出下窍。 清阳发腠理，浊阴走五藏。 清阳实四支，浊阴归六府。 这是人体能量的正常状态。 第四部分 人体阴阳怎样回到正常次序 “阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。” 这段话是我们锻炼身体的秘法。  日常应用，早睡早起，早上练练动功，如八段锦，慢跑，站桩，促进阳气生发，实现阳生阴长；晚上练练静功，如打坐，呼吸吐纳，阳气潜藏，养精固精。晚上尽量少玩手机，少看电视，才能实现阳杀阴藏，杀这里指阳气的肃降、潜藏之意。阳生阴长和阳杀阴藏是一个生命循环，春天和夏天以阳生阴长为主，秋天和冬天以阳杀阴藏为主，对应一天早晨上午是阳生阴长，下午和晚上是阳杀阴藏。现在很多人要么早上睡懒觉运动少，阳气生发不起来，睡觉时间长而不解乏；要么晚上熬夜，没有静功的练习，阴血和元精元气得不到补充，大部分处于耗散状态，能量消耗远远大于能量补充，疾病年轻化趋势很明显。 建议练功者把下段文字反复抄写、揣摩。 “能知七损八益，则二者可调。 知之则强，不知则老。 年四十，而阴气自半矣，起居衰矣。 年五十，体重，耳目不聪明矣。 年六十，阴痿，气大衰，下虚上实，涕泣俱出矣。” “清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲紀，故能以生长收藏，终而复始。唯贤人上配天以养头，下象地以养足，中徬人事以养五臟。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，纵欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。” 《老子·归根》 至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云,各复归于其根日静,静是谓复命。复命常也,知常明也。不知常，㠵㠵作凶。 第五部分 阴阳的火候 壮火之气衰，少火之气壮。 壮火食气，气食少火。 壮火散气，少火生气。 运动生阳，没有足够的运动阳气生发不起来，但运动又消耗一部分津液，不是运动量越大越好，掌握好运动量很关键。 能量与动作大小之间的关系，能量跟不上，动作越大对肌肉伤害越大，运动需要循序渐进。 动功与静功的关系，运动生阳，静功平衡五臟六腑，生成元精元气，动静交养！ 药物阴阳 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 甘草，大枣，麦冬，地黄，阿胶，白芍之类，能滋补喝敛聚津液的，属于滋养剂； 附子，干姜，桂枝，白术等能促进生理机能亢奋而生成津液，属于温阳药； 大黄，芒硝，生石膏，黄芩，黄连，枳实，厚朴具有宣散破下之性，为清解药。 治疗是药物与人体组成的合象，所以需要考虑人体阴阳和排病趋势，也要考虑与人体证相应药物的阴阳偏性。原则上阴证和津液虚要以滋养药为主，尽量避免使用偏性大的清解药；阳证要以清解剂为主，尽量避免偏性大的滋养药；热证要尽量规避用热性药；寒证尽量规避用寒性药。 人体是个动态平衡，既要考虑人体的阴阳，还要考虑药物之阴阳，建议大家不要顺便吃药。 第六部分 阴阳有偏性则为病。 阴胜则阳病，阳胜则阴病。 阴胜则寒，阳胜则热。 中医讲的毒性是相对于人体阴阳的偏性，不是西医讲的药物的化学成分，一个体寒的人，从西医认为凉水没有化学毒性，但体寒的人导致人体阳气更弱，凉水对于这个人来说就是毒药；附子按西医化学成分来说含有毒性，但附子的温热之性能去除人体寒邪，达到阴阳平衡，附子对于这个人就是良药。 从能量和排病趋势来客观的认识人体，客观地觉知和听从人体的想法，看人体真实想干什么，然后顺势而为，协助人体回归到正常次序。 而不是陷入一大推莫名其妙的理论里或指标里出不来。 第七部分 人体生病原因 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 一切疾病有无形层面的原因，也有有形层面的原因，只是偏向性或多或少而已。这个世界是有无形能量和有形能量并存的，并且无形能量和有形能量相互影响和转化。 叔本华说：“当欲望得到便无聊，欲望得不到便痛苦。”他把人性的真实一面暴露无遗。饥肠辘辘的时候，任何食物都可以让人馋涎欲滴；经常吃山珍海味也闻之讨厌。不是食物有味无味之别，而是欲望得到和未得到的区别。 《老子》：“事无事，味无味，大小多少，报怨以德。” |
|
|
