|
在湖南省衡南县相市乡相公堡的武侯祠，有这样一副对联歌颂着诸葛孔明，说上联：收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾；下联：取四蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。诸葛亮，你要是问五年级的小学生，我估摸都能给你扯上半天，没办法，宣传工作做得好。说白了，就是三国演义写得好，推得广，其中描写诸葛亮是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。神仙？道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，当然了，在这里，更多的是表达一种境界，比喻能预料或看透事情的人，或者逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人。而从亮哥的功绩来看，也绝对不是一个无牵无挂、无所拘束的大帅哥，除此那就是料事如神、用兵如神了。  一说到诸葛亮的神，就不得不提赤壁之战，什么借箭、借东风的，什么华容道捉放曹，你发现诸葛亮不仅是个优秀的气象学家，还是个心理学家，强得一塌糊涂。可俗话说得好啊，不会忽悠的小说家写不出来好小说，到底诸葛亮的这波骚操作是真的吗？让我们荡起双桨，在历史的长河中泛舟回眸。 《三国志·吴书·周瑜传》记载，这也是大家最熟悉有关“赤壁之战”的历史记载：时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”  意思就是曹军当时已遭瘟疫流行，本身北方人多是旱鸭子，水土不服，因此第一个回合就被周瑜水军打回去了。曹操没辙，跑到江北边，热火朝天地练兵，等待第二回合。周瑜就把战船停靠南岸，与曹军对峙。因为北方人不习惯坐船，于是曹操下令将舰船首尾连接起来（可见连环计和庞统没毛关系），这操作也是没谁了。黄盖于是建议什么连环船，烧他丫的！周瑜觉得不错，就让黄盖向曹操诈降，以接近曹操战船。 第二回合一开始，黄盖准备好十艘轻快小船，满载薪草膏油，外用赤幔伪装，上插旌旗龙幡。当时东南风急，十艘船在江里跑得贼快，黄盖手拿火把，使众兵齐声大叫：“降焉！”曹军官兵毫无戒备，高兴得不要不要的。离曹军差不多二里地，黄盖就开始喊了，54321！点火！火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷刻之间，满天烟火，曹军人马烧、溺死者无数。在对岸的孙刘联军横渡长江，趁乱大败曹军。曹操见败局已无法挽回，从华容小道（今湖北监利北）跑了。 首先，赤壁之战压根就没提草船借箭的事，正史也从没提过诸葛亮干过这样的事，倒是 在《魏略》中说孙权坐大船去试探、挑衅曹操，曹操急了，下令射它。结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。而据《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》记载，孙权就是乘个小船去侦查的，别无他意，不要误会。这件事后来被罗贯中移花接木，就变成了赤壁之战诸葛亮“草船借箭”的原型。  其次，借东风更是毛都没有的事，那东吴水军天天在江上练，怎么也知道大概什么季节会有啥风了。在现在这个破除封建迷信、弘扬科学真理的社会，不论你借啥风，都只能说明你缺少社会的毒打。  再次，关羽在华容道上演捉放曹，也是凭空捏造。《山阳公载记》记载：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：'刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。'就是说曹操从华容道逃跑，路上泥凿凿，天上风萧萧，不好走啊，就让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去。这些士兵被骑兵践踏，陷于泥中，惨死不少（这万恶的封建社会啊）。军队出了华容道后，曹操大笑，将领都纳闷笑毛啊，曹操说：'刘备的确是我的对手啊！只是还晚了一步。如果早些放火，我们这边一个人也活不了啊！'前前后后都没有关羽的事情，更不用谈捉放曹了。  那诸葛亮在赤壁之战中，到底做了什么贡献？《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载:先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”……权大悦，即遣周瑜 、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。除此之外，赤壁之战前后再也未提诸葛亮。可见，在赤壁之战中，诸葛亮的最大功绩就是一张嘴，促成了孙刘联合拒曹。 说到底，诸葛亮之所以妇孺皆知，那多半是因为《三国演义》推崇的，我们钦佩诸葛亮的谋略、忠贞，同时也应该好好研究《三国演义》到底存在怎样的智慧吧。 |
|
|
