上卷 第三十一回 第四节：【原文】 一时黛玉去后，就有人说"薛大爷请"，宝玉只得去了．原来是吃酒，不能推辞，只得尽席而散．晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着．宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？"只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！"宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯．宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了．早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话．说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？"晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见象什么！我这身子也不配坐在这里。”宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？"晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了．起来，让我洗澡去．袭人麝月都洗了澡．我叫了他们来。”宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗．你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷．还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢．我们也不好进去的．后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天．我也没那工夫收拾，也不用同我洗去．今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗．我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头．才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。” 【原文】第二部分见文尾。 【端木持易见解】 孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。" 意思是说："君子对于世间万物的态度，是爱惜珍惜敬畏而不去过分同情；对于老百姓呢，是非常的同情理解却不把他们都视作亲人，保持一种正常的人与人之间和谐关系即可。圣人君子首先都是非常孝敬亲爱自己亲人的，然后再把这种仁义道德亲情也同样推己及人；当这种乐于助人的习惯养成了，进而就会敬畏爱惜世间所有的事情和其它万物了。" 以上是字面的意思，孟子的真正意思是说，世间万物都是为我们所用的，所以不必要同情；世间的老百姓呢，也是为我们所用的，所以没必要视为亲人。作为统治者，只有他们自己才能够称得上人，他们都是先爱自己，再亲爱自己的亲人，然后再去关爱其他人，最后才能去关心世界上其他的万物。所以，孟子的逻辑推理是，先自己，再亲人，再他人，最后是万物。所以，把“物”放在最后一位，把自己放在第一位。这就是统治阶级“唯吾独尊”的集权思想的体现。 所以，宝玉的逻辑就是这套逻辑，物尽其用，人尽其才，就是爱物，就是善仁。当然，这类的“用”“尽”人物，都是由自己出发的。以自己的喜好和价值观作为判断依据的。所以是个人主观唯心主义的。实际怎么样，那不重要。重要的是他自己高兴，就算“用尽”了。就算仁民爱物了。所以他才认可“千金买一笑”，认为那也是值得的。估计很多帝王也是这么想的，无所谓，反正天下尽是他的嘛，所以他敢“烽火戏诸侯”。 从唯物的角度看，人或物，究竟有用没用，荀子倒是进步了一些，他说“万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。” 意思是说：“万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们或一时不符合人们的需要，但却对人一定都有用，这是一条客观规律。” 的确，万物对人而言，都是有用的；一时不能发现有什么用，但随着认识的深入，就会晓得它们的用处的。 章太炎在《菌说》一书中说：“ 荀子曰：‘万物同宇而异体。’以异体故必自亲亲始，以同宇故必以仁民爱物终。”这就是用荀子的话，来为孟子洗白了。这里的亲亲仁民爱物，就有了民主的平等的思想，不再是唯吾独尊的专制集权思想了。 章太炎用荀子论作为依据，阐述自己的现代先进思想，这没有什么毛病。那么，荀子“用”“尽”，又是否是普遍的所有人呢？实际上，他也是以统治阶级为中心的。除了统治阶级的少数人以外，其他的被统治的那些人和普通的东西没什么两样。唯一比孟子进步的是，他承认一点，那就是百姓和万物，无论统治阶级喜欢与否，都是有用的，这不以他们的意志为转移。但老百姓和万物能否被统治阶级“用”，这需要看统治阶级的意志和智慧了。 天下为一人用，或是为统治阶级用，或是为大多数人用，或是为全体人用，这才是决定人类文明发展的程度。而决定谁有权用的，首先是属于谁，是属于一人，是属于极少数人，还是属于一些集团，还是属于大多数人，还是属于全体，这就是生产资料所有制的问题了。 以公共之天下而为私人、私家、私企所用，这就是逆历史而“用”，逆“人心”而用。别说千金，就是一分钱，也不能这样搞，谁要是这样搞，就得群起而攻之，群起而夺之。这才是民主平等的现代思想。 天下之人为天下所用，天下之物为天下用，这才是人和物的大用，这才是爱物，才是仁民之用。为一己悲欢之用，为少数人而用，为压迫剥削别人的人而用，就是小用，就是浪费人物，害民之用。 宝玉之用扇，以他人劳动果实，行自己一己之欢，那绝对不是爱物，而是暴殄天物，是造孽啊。 【原文】第二部分： 宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。”晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子．倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同．比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气．就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气．这就是爱物了。” 晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕．我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他．晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声．宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！"正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯．晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑．麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？"宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！"麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？"宝玉笑道：“你就搬去．"麝月道：“我可不造这孽．他也没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云，`千金难买一笑'，几把扇子能值几何！"一面说着，一面叫袭人．袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说． |
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