【唐诗每日说】竹喧归浣女，莲动下渔舟

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维.山居秋暝
 
在文学史上，王维以山水田园诗最擅胜场。王维诗中所表现的禅悟，是陶渊明、孟浩然都没有的。且读他的《山居秋暝》：
 
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
 
汉代淮南小山《招隐士赋》末句写道：“王孙兮归来，山中兮不可以久留！”这诗反其意，说山中可留，不但春可留，秋也可留。此前的文学作品往往强调秋的衰飒，而王维偏有另一种生命体验：秋山空气清爽，何况沐过一场新雨，空气之新鲜宜人可想而知。松间透入月光，石泉奏出音响。竹子的沙沙声使人想到有洗衣姑娘经过，莲叶的摇晃让人知道有人在划着渔舟。总之，整座秋山显得生气蓬勃。
山居之可爱在于宁静。但盛唐人所爱的宁静决不是枯寂。王维这诗显出他极善于协调生气与宁静。“明月松间照”，月色从疏落的松枝间洒下来，画面就显出疏密明暗；假如写成“榕间照”，榕树叶那么密，就失去画面之美了。“清泉石上流”，又考虑到音色以及响度。两句一静一动，既是一幅静谧的自然图景，又透露着大自然生生不息的活动，有声有色，然而不强烈、不绚丽。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句，全是动景，却又动中显静，很讲究度——某本权威的作品选说，竹林里传出浣衣女的笑语喧声，从此天下赏析一大抄，竟很少人悟到，这种“理解”实在是对王维诗意的唐突——入山是为了习静，三个女人成个墟，有了“浣衣姑娘们的笑语喧声”，这山居还静么，那王孙还留得下去么！王维写的是“竹喧”，不是女喧啊！
正因为很讲究度，才有空灵，留给读者以广阔的想象空间。
不过，“莲动下渔舟”一句，我以为其意思和上句重复，意境相差更远，不是好句。
20200411

【作者简介】余福智，1936年出生于广州市。1958年毕业於中山大学中文系。执教于中学与大学中文系共三十餘年。

在大学主讲中国文学史，又曾开设选修课，讲授中国古代学术思想与诗论。有《美在生命》、《寻找原装庄子》、《唐诗底蕴》、《中华文化传统散论》问世。曾出版CD《唐诗粤韵之美》，又曾在佛山电视臺主持《粤讲粤过癮》节目。