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海都系重要后裔关系图 公元1171年，孛儿只斤·铁木真的父亲也速该（也速该把阿秃儿）被塔塔儿人害死后（具体可参考拙作《一代天骄成吉思汗出世经过，以及谜一样的也速该之死》），铁木真一家人很快陷入了困境。公元十二世纪的蒙古草原诸部林立，为了部族生存而争夺人口、草场、牛羊和其他物资，也为了贵族间的贪婪和仇恨，草原各部族间陷入了混乱的联合、背叛与互相攻伐中，一派零和博弈的血腥场面。也速该虽然是乞颜部的大贵族，但在那个年代环境下，妄想只通过自己的血统从而让人们信服是不现实的。在此之前铁木真所在的乞颜部以及俺巴孩汗后裔们所在的泰亦赤兀部组成部落联盟共同团结在忽图剌汗麾下，但由于史料问题，在忽图剌汗死后是否由也速该继承过汗位是有争议的，不过肯定乞颜部与泰亦赤兀部之间已经有了裂痕。孤儿寡母的诃额伦（铁木真母亲）带着几个孩子，很快就遭受到了首先是来自族人们的排斥和迫害。 在接下来的春天，以“迟到”为借口，“俺巴孩的两个寡妇，斡儿伯和莎合台两位哈敦（也称可敦，意思是汗的妻子）举行祭把祖先的典礼。也速该的寡妇诃额仑也来坐在首领们当中，但是在分祭肉的时候，没有分给诃额仑应得的一份”（《蒙古帝国史》[法] 雷纳·格鲁塞）。这件事在《蒙古秘史》中记录为由于诃额伦来晚了，斡儿伯和莎合台根本就没等她，直接就完成了烧饭祭祀等过程。总之对于此次必然而至的矛盾，诃额伦很生气，她说：“难道因为也速该死了，我的儿子们还没有长大吗（或理解为我的儿子难道长不大吗）？分领祭祖的祭品时，为什么不等我到了分给我呢？眼看着祭祀的茶饭已经不给我们了，是不是你们拔营的时候也要抛弃我们！”斡儿伯和莎合台呵斥她说“难道有什么非得给你的道理吗？你以为你来了就能分到祭品？你以为俺巴孩汗（代表泰亦赤兀部势力）死了就轮到你们来这样说话？” 第二天一早泰亦赤兀部的首领塔儿忽台乞邻勒秃黑（这个名字的寓意很不好，作者怀疑为后世贬低为名，后面我们简化为塔儿忽台）和脱朵延吉儿帖就拔营而起，抛下了诃额伦及铁木真一家，带走了本来跟随也速该的绝大多数部众，在那个年代环境里当一个贵族失去力量时，是很难赢得部属们的信任和跟随的。有一名叫察剌合的老人与也速该家交厚，于是他试图劝阻塔儿忽台和脱朵延吉儿帖，但泰亦赤兀部的首领说：“深水干了，明石碎了！”表明没有回旋余地，并刺了察剌合一枪。铁木真去看望了受伤的察剌合，察剌合悲伤的说：“你的父亲聚集起的人们，被他们带着迁走，我前去劝说，竟被刺伤成这个样子！”旋即死去，铁木真痛哭着离开。诃额伦亲自骑马举着部族的信物前去追赶，追回了一半的百姓，《元史》记载为“麾旗将兵，躬自追叛者，驱其大半而还”。但由于力量不够，后来这些人也都离开并且归附了泰亦赤兀部或札答兰部（扎木合所在的部落）。 铁木真一家就此破落，他们沿着斡难河畔游荡，靠野果（抹亦勒孙）、草根（速敦、赤赤吉纳）、野韭菜以及捕捉土拨鼠和钓鱼为生。艰苦的岁月让也速该的儿子们迅速野蛮的生长起来，但他们之间并不总是团结的，铁木真自小就显现出强大的权力欲和执行力。庶长子别克帖儿孔武有力，数次带着自己的亲弟弟别里古台挑衅嫡长子铁木真，有一次铁木真、合撒儿、别克帖儿、别里古台四兄弟一起钓鱼，应该是铁木真与合撒儿钓起了一条罕见的闪着银（金）光的鱼，但却被别克帖儿与别里古台抢走了。于是铁木真将这件事情讲述给诃额伦听，虽然别里古台、别克帖儿都不是诃额伦亲生的孩子，但她还是教导铁木真一定不要兄弟相争，一定要像铁木真十世祖孛端察儿对几个兄弟般互相忍让、团结。可是铁木真与合撒儿并不打算善罢甘休，两人心怀怨恨的离开了。此时别克帖儿正在一处山坡放牧马匹，铁木真与合撒儿拿着弓箭，悄悄的一前一后包围了别克帖儿，别克帖儿发现后先是苦苦哀求，在知道铁木真绝没有饶恕他的可能后，转又恳求他们不要杀害别里古台。《蒙古秘史》记载为“（别克帖儿）说：与其自相残杀，何不报泰亦赤兀惕人的仇恨……”但是无效。看到他们无动于衷，别克帖儿于是做最后的劝告说：“好吧，杀死我，但是饶恕我的幼弟别勒古台！”，之后少年铁木真杀死了自己的兄弟别克帖儿。当这两个少年杀死别克帖儿之后回到帐幕时，诃额仑看见他们脸上的表情，猜透了一切。她激动的说：“杀人凶手啊！铁木真，在你初生时，手里握着黑血般的石块。你们象吃胞衣的狗；象跳涧的猛兽；象怒吼的狮子；象吃生食的蟒蛇；象逐影飞腾的海青；象噤声吞物的大鱼；象咬驼羔后腿的疯骆驼；象在风雨中觅食的狼；象逐不出儿子而把儿子吃了的鸳鸯；象保护窝巢的豺狼；象猛攫食物的猛虎；象妄动乱冲的猛兽。我们除了影子之外无伙伴；尾巴之外无鞭子。泰亦赤兀惕人加予我们的苦难是难以忍受的，应该首先向他们复仇。”我们可以相信诃额伦当时的这种情绪，但是作者本人对这段记载在《蒙古秘史》中诗歌一样的说辞抱有怀疑的态度，很难相信当时就有人记录了诃额伦的原话就是这样的。总之从这时起，铁木真确立了自己在兄弟们中绝对的权威。 |
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