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【篇目】 【作品介绍】 【注释】 【译文】 【作者介绍】 【赏析】 【古风泊客一席谈】 送杨山人归嵩山 【盛唐·李白·五言古诗】 我有万古宅，嵩阳玉女峰。 长留一片月，挂在东溪松。 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。 岁晚或相访，青天骑白龙。 拼音版： wǒ yǒu wàn gǔ zhái ，sōng yáng yù nǚ fēng 。 我有万古宅，嵩阳玉女峰。 cháng liú yī piàn yuè ，guà zài dōng xī sōng 。 长留一片月，挂在东溪松。 ěr qù duō xiān cǎo ，chāng pú huā zǐ róng 。 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。 suì wǎn huò xiàng fǎng ，qīng tiān qí bái lóng 。 岁晚或相访，青天骑白龙。 [作品介绍] 《送杨山人归嵩山》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗为送别友人而作，诗人对杨山人这位志同道合者的离别，抚今忆昔，感慨倍增。全诗紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来，其构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，表现了诗人惊人的创造力。 [注释] 1、杨山人：姓杨的隐士。其生平事迹不详，李白有《驾去温泉后赠杨山人》诗，高适集中也有《送杨山人归嵩阳》诗，这里的杨山人当同为一人。嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。 2、嵩阳：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脉太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。 3、尔：你，指杨山人。掇（duō）：拾取。 4、菖（chāng）蒲（pú）：多年生水生草本，有香气，根可入药，初夏开黄花，果实红色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。晋代葛洪《抱朴子·仙药》载：“韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲须生石上，一寸九节以上，紫花者尤善焉。”茸：草初生貌。这里形容蒲花。 5、骑白龙：飞升成仙之意。用东汉瞿武故事。据《广博物志》载：东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙诀，乘白龙成仙。 [译文] 我有万古不坏的仙宅，那就是嵩山之阳的玉女峰。 [作者介绍] 李白，（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。壹／ 这首诗写作于天宝（唐玄宗年号，742～756）初年，当时李白在长安。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色．金章紫绶束相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位志同道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增，因作此诗以赠。 整体赏析这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨，而主要是描写自然景物和生活场景。写嵩山景色的部分，清幽高远；写杨山人归山后的生活，恬静安适。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。 全诗可分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。李白当年访道嵩山，未必就栖身于玉女峰，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。 五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。 末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。这种骑龙相访的神奇画面，显得豪放飘逸。 此诗所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。 李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。这在此诗中有典型的表现。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，是很恰当的评判。 名家评价明代凌宏宪《唐诗广选》：刘会孟曰：超然天地间，可以不死，岂独不经人道哉！奇思高调（首二句下）。 明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：英清朗决，出世之语自异。 明末清初黄生《唐诗矩》：前后两截格。全首不对，以此古为律体，语虽参差而音实协律，此其妙也。太白集中此体持多，恨其率易，无一首可诵。此首发兴特奇崛，而结句浑成，力重千钧，故取以存一体。 清高宗敕编《唐宋诗醇》：蟠逸气于短言，弥觉奇健。 清代卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：太白本色奇迥，非复凡响，一字不对，不在古律之限。三、四、五、六、七、八，无辙迹，有烟霞，岂非天才！评：太白英才爽笔，绝尘轶轨，不复以律自羁，故五律有全工对者，有五、六对音，有通首一、二字对者，有通乎全不对者。无论工丽、脱落，其中总有运掣生气，乃不胜采掇。此则全不对者。 清代刘文蔚《唐诗合选详解》：王翼云曰：飘然语是太白本相，而旲绥眉谓其故为奇矫，非也。 日本近藤元粹《李太白诗醇》：严云：“尤古宅”三字，作达人语会，方妙；一涉仙气、便痴，又云：五、六一作“君行到此峰，餐霞驻衰容”，见此二句，方知本句之佳，便隔汕凡，便分雅俗。 佚名 《送杨山人归嵩山》 [盛唐·李白·五古] 我有万古宅，嵩(sōng)阳玉女峰。 我有万古不坏的仙宅，那就是嵩山之阳的玉女峰。 嵩阳：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脉太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。 长留一片月，挂在东溪松。 那挂在东溪松间的一片明月，一直留在我的心中。 尔去掇(duō)仙草，菖(chāng)蒲(pú)花紫茸(róng)。 杨先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。 尔：你，指杨山人。掇：拾取。菖蒲：多年生水生草本，有香气，根可入药，初夏开黄花，果实红色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。茸：草初生貌。这里形容蒲花。 岁晚或相访，青天骑白龙。 年底时我将到嵩山之阳拜访您，您可能正在青天上乘着白龙来相迎。 骑白龙：飞升成仙之意。用东汉瞿武故事。据《广博物志》载：东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙诀，乘白龙成仙。 《送杨山人归嵩山》，此诗作于天宝三年（744）。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。当时李白在长安供奉翰林，十分不得意，想要离开朝廷，他对杨山人归嵩山充满了向往之情。诗人超脱尘世而向往归隐，因此诗兴幻奇飘逸。 “我有万古宅，嵩阳玉女峰。”我有万古不坏的仙宅，那就是嵩山之阳的玉女峰。 嵩阳：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脉太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。 玉女峰居然是大诗人的仙宅，除“诗仙“，无人有此大气魄！ “长留一片月，挂在东溪松。”那挂在东溪松间的一片明月，一直留在我的心中。 这片明月，是诗人的仙道之心，逸隐之心，也是跟杨山人的志同道合之心。 因而，嵩阳其实就是大诗人一样向往的逸隐之地。 “尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。”杨先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。 尔：你，指杨山人。掇：拾取。菖蒲：多年生水生草本，有香气，根可入药，初夏开黄花，果实红色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。茸：草初生貌。这里形容蒲花。 这是对杨山人的称颂，也是对杨山人归山的向往。其实也正是大诗人想做的事。 “岁晚或相访，青天骑白龙。”年底时我将到嵩山之阳拜访您，您可能正在青天上乘着白龙来相迎。 骑白龙：飞升成仙之意。用东汉瞿武故事。据《广博物志》载：东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙诀，乘白龙成仙。 再次称颂杨山人，对杨山人得道的赞许和向往。 大诗人在尾联表达了“相访“之意，其实也是表达了大诗人离开长安的预感，对朝廷的失望。 《送杨山人归嵩山》是唐代大诗人李白所作的一首五言古诗。此诗通过写景把送别之意、惜别之情表达出来。诗人因仕途受挫而超脱尘世、向往归隐之心日甚，因此诗兴飘逸。  点击辑期图标，畅游古诗文世界。 |
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