申论积累:64条老子经典语录(二) 24. 知人者智,自知者明。 【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能了解别人的人,是有智慧的人。能认识自己的人,是真正聪明的人。 25. 胜人者有力,自胜者强。 【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能战胜别人的人,是有力量的人。能战胜自己的人,才是真正的强者。 26. 知足者富。 【出处】《道德经·第三十三章》【译文】知足的人才是真正富有的人。 27. 死而不亡者寿。 【出处】《道德经·第三十三章》【译文】肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。 28. 道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 【出处】《道德经·第三十五章》【译文】大道一旦讲出来,就会感到平淡无味,看起来不起眼,听起来不人耳,用起来却受益无穷。 29. 将欲歇之,必故张之。将欲弱之,必故强之。将欲废之,必故兴之。将欲取之,必故与之。是谓微明。 【出处】《道德经·第三十六章》【译文】要想收敛,必先张开。要想削弱,必先加强。要想废弃,必先兴盛。要想夺取,必先给予。这是知细微之理而收显著之效。 30. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 【出处】《道德经·第三十六章》【译文】鱼不能离开水,国家最锐利的武器不能够让人知道。 31. 道常无为而无不为。 【出处】《道德经·第三十七章》【译文】道,看起来无所作为,却无所不能。 32. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 【出处】《道德经·第三十八章》【译文】上德之人,没有故意洛守德,所以自有道德。下德之人,害怕失去德,所以反而没有德。 33. 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 【出处】《道德经·第三十八章》【译文】丧失了大道,才强调道德,丧失了道德,才强调仁爱。丧失了仁爱,才强调正义。丧失了正义,才强调礼法。 34. 天下万物生于有,有生于无。 【出处】《道德经·第四十章》【译文】天下的万物都产生于“有”,而“有”却从“虚无”中来。 35. 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。 【出处】《道德经·第四十一章》【译文】大的地域没有边角,贵重的器具最晚成XF,大的声音没有什么声响,大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。 36. 道生一,一生二,二生三,三生万物。 【出处】《道德经·第四十二章》【译文】虚无之道生太极一气,太极一气生阴阳两仪,阴阳交合生三才,三才化生万物。 37. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 【出处】《道德经·第四十八章》【译文】追求学问,就要求天天都学有所得。而追求大道呢,只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减,最后就可以达到无为的境界了。 38. 无为而无不为。 【出处】《道德经·第四十八章》【译文】处于无为的境界之中,没有什么不能做到的。 39. 圣人常无心,以百姓心为心。 【出处】《道德经·第四十九章》【译文】圣人常常没有自己的私心,而把百姓的心当作自己的心。 40. 知者不言,言者不知。 【出处】《道德经·第五十六章》【译文】言语无法表达“道”的真 意,所以有智慧的人不会说“道”,如果有人在说“道”,肯定不了解“道”的真意。 41. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 【出处】《道德经·第五十七章》【译文】执政者要遵循天道、顺从人伦,以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平,须用“无为”之法、自然之道。 42. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 【出处】《道德经·第五十八章》【译文】祸与福互相依存,可以互相转化。祸是造成福的前提,而福中又藏有祸端。 43. 治大国,若烹小鲜。 【出处】《道德经·第六十章》【译文】治大国像是烹小鱼,不能总是翻动、多变,要保持政策的稳定性。 44. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。 【出处】《道德经·第六十三章》【译文】欲图难事,先从易处着手。欲为大事,先于细处起步。天下的难事,必然从容易开始。天下的大事,必然从小处做起。 45. 圣人终不为大,故能成其大。 【出处】《道德经·第六+三章》【译文】圣人自始至终重视细微的小事,不做什么所谓的大事,所以能够成就大事。 |
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