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传统佳节春节即将来临之际，“家”成了最暖心的词语，常言道，亲情抵万金。 对于身处异乡打工求学的游子来说，尘封的亲情在春节这个传统节日宛若神奇的魔方，舞动着游子敏感的神经。心路遥遥，情思迢迢，挥走剪不断理还乱的离情别意，挥不走的便是一脉血缘如丝如线的对家的思念。 家的印象是青石板长街，鹅卵石小巷，还有那充满岁月感的青砖黛瓦的老屋。多少年来，陶渊明笔下“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源生活被人认为是一种幸福，那水塘边洗衣闲聊的妇人，那古戏台前喝茶闲聊听曲的老人，家的温馨便是幸福。 以上这幅景象，恐怕是南方朋友儿时记忆的成长景象，是啊，我要描绘的地方便在江南——浙江省金华兰溪的国保级古祠堂。看过太多徽州古村的朋友一提起祠堂，首先想到的无外乎是大家族族长的权威，众家族成员议事的肃穆，还有那些违反家族规条被责罚的男男女女，老老少少。于是喝斥声、哭声、叫喊声永远是祠堂这一时代的产物跨越世纪的交响曲，一度祠堂就是权威的代名词。 祠堂是历史与家族家训的产物，随着时代的发展城市的建设，祠堂亦如四合院，越来越多的消逝于现代化高楼林立中。当我走进江南古村落，眼见一座座祠堂的凝重，他们演绎了无数悲喜剧，品读着血脉流传，见证着家族一代又一代的辉煌与荣耀。 浙江省金华兰溪市现存无处单体国保级祠堂，分别是：余庆堂、世德堂、积庆堂、西姜祠堂和上族祠，其中西姜祠堂的单檐歇山式中厅规模最大，建筑规格及水平极高，其年代为明，是江南宗祠中的佼佼者，其他祠堂的年代均为明到清。 西姜祠堂位于兰溪市水亭畲族乡西姜村，一侧是水塘，另一侧是阡陌与稻田，祠堂位于村子最西端，规模是四合院模式。中厅坐落在院落中央，四周有廊屋，形成独特的回廊式布局。对于历史控三国迷来讲，西姜村是蜀国名将姜维后裔最大的聚居地，其始祖还可以追溯到炎帝、神农、姜子牙等，可谓渊源流长。 可惜的是台风的侵袭导致祠堂头道门厅已毁，二道门厅也遭受重创，中厅及寝堂是最大的看点，在经历了四百多年的风雨后，梁架上既没有鸟雀营巢，也找不到一根蛛丝，甚至连灰尘都很少，可见姜氏族人日常中对祠堂的重视，虽大浪淘沙已成为历史的记忆，但熠熠闪光的历久弥新，祠堂所有构件不施油彩，足以见证一代代姜氏人家的文化底蕴。 上族祠也叫徐氏宗祠，位于永昌街道下孟塘村，整体建筑由门厅、正厅、寝堂及厢房构成，总体呈“回”字形布局，正厅独立，其余建筑互相连接。中轴线上分布有门厅、中厅和享堂，两侧有东西厢房并经庑廊相连形成一个四周闭合，中厅独立的“回”字形建筑，由于很长一段时间曾作为小学校舍，上族祠保存十分完整。
和兰溪市其他四处单体国保级祠堂相比，社峰的积庆堂离市区最近交通也最方便。 社峰古村很宁静，积庆堂就在村中央小广场后面，两座清代贞节牌坊矗立在祠堂外，正厅是积庆堂的主建筑，木雕动物及花卉是积庆堂的最大特色。
世德堂外一个影壁，如今显得陈旧破落不堪，祠堂内不仅供奉着先祖牌位，也是行使家族仪式和宗族议事的中心。虽主体建筑仅有中进保存较好，但昔日的魅力依稀可见，凝视那雕刻、祠堂布局和木雕工艺，虽处处显露斑驳陆离之状，却无不凸显着其祖先的智慧与眼光。
余庆堂位于女埠街道渡渎村，渡渎村历史古建筑众多，除了国保祠堂余庆堂外，还有省保单位章氏家庙，单就一个大村内，就有枫山故居、尚书石牌坊、徵士第、正心堂、诚意堂、衍六厅、恭敬堂、和贵堂等古民居一百多处，实在是江南古村落中古建筑的佼佼者。
祠堂，是一座乡村聚落的核心，在村落中，往往是建筑规制和质量最高的。祠堂的建造缘于村人祭祀、聚会、议事，其中祭祀排第一位，它完全属于一个公共场所，凝聚着血缘宗亲，也维系宗法家训的权威。外乡人看出的是其文化的传承有序，族人表达的是对自己祖先的敬畏之心。
繁华过境， 唯有真正的朴实才会在生命中留下温暖的烙印。 青砖绿瓦木结构间， 一座座祠堂影响着它在一方土地上一代代人的回忆。 那是祖祖辈辈魂牵梦萦的心灵圣殿， 那建筑无不印证岁月梦想，镌刻永恒时光。 那祠堂，召唤着远方游子念家的心绪， 那记忆，是心底幸福的家的味道。
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