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“道可道非常道;名可名非常名”,读懂这一句,就能读懂全文

2020-04-24  wya838

《道德经》第一章,开篇就讲“道可道,非常道;名可名,非常名”,很多人初读道德经碰到这两句就一头雾水,就很难接着读下去了。其实,我们给他加以标点,读作“道,可道也,非常道;名,可名也,非常名”,再配合我们已经积累的点滴古文知识,便能略知一二。

具体怎么解释呢:第一个“道”字,是人们俗称的“道理”、“道德”、“规律”……,就是所谓的形而下的“道”;第二个“道”字是动词,说的意思,就是说出来,讲出来;这第三个“道”才是老子所讲的构成宇宙万物的原动力,那个宇宙万物之“不可知之本质”,是老子所讲的真正的形而上的“道”;

这样,“名可名,非常名”就好理解了。第一个“名”是名称的意思,就是指具体事务的名称;第二个“名”是动词,说明的意思,做“说明”、“称呼”讲;第三个“名”才是对老子所讲的“道”的称呼(因为,后面章节中讲到“……吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大”……);

文中还有“常”这个字,我们应理解为“永恒”,因为老子所讲的构成宇宙实体及万物本源的“道”是永恒变化的,也就是我们通常所讲的“这个世界上唯一永恒不变的就是“变化””这种状态。

我们对这句话的整体理解可以是:(构成宇宙实体及催生世间万物的原动力,那个不可知之本质,那个老子所专用的“道”)如果能够说得出来,能够表达得清楚,那已经就不是“道”了,如果能够有一个具体的称呼能把它说清楚,也就不是它了,不是老子所说得“道”了。(所谓“书不尽言,言不尽意”,真正能讲出来的东西,已经对其造成降低和局限)

那么,老子这样云里雾里的,告诉我们一个连他自己都说不清楚的恍恍惚惚的东西,到底想表达个什么意思呢?这正是老子高明之处,通观《道德经》全文就会理解,老子表达思想常用的一种方式就是不断的帮我们建立一个现象,如“水”、“母”、“婴儿”等,让我们通过现象去理解万物的本源(王阳明所说的“格物致知”跟老子这种表达方式差不多是一个意思),老子帮我们建立一个又一个现象帮我们建立认知的同时,又打破它,就像佛经讲的“不著像”,以提升我们对“道”的更深的理解和探寻,帮助我们去接近那个宇宙万物的本源,那个不可知之本质。这有点像佛教禅宗传法所用的方法:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。

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