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蓟州古称渔阳。据《旧唐书》载：“蓟州，开元十八年分幽州之三县置蓟州，天宝元年改为渔阳郡”，并为郡治所在。
唐天宝年间，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山和平卢兵马使史思明一起发动了“安史之乱”。安禄山驻扎在渔阳的部队，就是“安史之乱”的一支重要部队，渔阳也就成了安禄山叛唐的出发地、策源地。
渔阳城内曾有安禄山府，对此《民国县志》是这样记载的：“广福寺在县署后（现城关一中），相传为安禄山府改造”。早年的石碑有过记载，现已无存。安禄山于天宝元年（742年）任平卢节度使，天宝三年（744年）兼范阳节度使，天宝十年（751年）又兼河东节度使。一人兼领三镇，同时还兼任河北道采访处置使，共统兵十八万人。掌握着黄河以北军政、民政的全权，在各节度使中他的势力最大。当时唐玄宗共在边地设九镇和一个经略使，全国统计有兵不过五十七万人，而安禄山却掌握全国近三分之一的兵力。渔阳是安禄山统治的腹地，这里驻守着重兵，安禄山为自己修建一座府地也是可能的。
安禄山是唐代营州柳城（今辽宁锦州）人，原本是出身低微的胡人。他之所以平步青云，做上三镇节度使，主要是他善于无耻邀宠。唐玄宗李隆基和宠妃杨玉环经常一起接见朝臣，安禄山为了取悦皇上，经常装出一副憨直相，他对唐玄宗说：“我没有什么本领，只愿以七尺之躯为陛下去死。”见皇上宠爱杨贵妃，他便对杨贵妃极尽献媚之能事，甚至把比自己还小的杨贵妃认做义母，自己情愿做干儿子。他还在皇帝面前赤裸肚皮，跳胡人舞蹈，唐玄宗问他：“你肚子里装着什么，何以这么大？”安禄山立即回答：“只装着对皇帝的一颗忠心。”安禄山的媚态暴露得淋漓尽致。天宝元年（公元742年），安禄山任平卢节度使。天宝三年（公元744年）兼任范阳节度使。天宝十年（公元751年）又兼任河东节度使。一人兼领三镇，同时还兼任河东道采访处置使，共统兵18万人，掌握着北方一带边境大权，在各节度使中他的势力最大。当时唐玄宗共在边地设九镇和一个经略使，全国统计有兵不过57万人，而安禄山却掌握全国近三分之一的兵力。
就是这样一个谄媚小人却发动了一场推翻李唐王朝统治、使唐王朝统治由盛到衰的“安史之乱”。
渔阳是范阳（今北京）与平卢（今辽宁朝阳）之间的必经之地，魏武帝攻打乌桓，唐太宗东征高丽都是从这里经过的，安禄山从平卢起家，因此他把渔阳看得非常重要。据考证雄武城就在黄崖关和将军关一带。除雄武城外、县境内，还有洪水城、盐城、安远城等多处唐代屯兵据点。
唐天宝元年（公元742年），安禄山在渔阳县境内的今黄崖关长城一带建了一座屯兵据点雄武城，在这里培训、驻扎他的精锐部队静塞军。《日下旧闻考》说：“雄武城故广汉川也”。又说“雄武城在州东北，唐天宝六载安禄山筑”。《天府广记》也说：“泃水一名广汉川，在蓟州城北四十里，发源黄崖口”。唐代大诗人杜甫有诗云“禄山北筑雄武城。”
《蓟州志》记载，“州城北有雄武城。”民国年间《蓟县志》记载：“广福寺在县署后（现城关一中），相传为安禄山府改造”。当时的渔阳县城更是安禄山驻军的一座重要戍城（戍城隶属镇）。据《资治通鉴》记载，“静塞军在蓟州城内，兵万六千人。”“静塞军，马五百匹。”静塞军的将领多是安禄山的义子，所以说，静塞军是安禄山的嫡系部队，驻扎在渔阳、雄武二城的部队是安禄山节制各镇的资本，是起兵叛唐的虎狼之师。杜甫诗云：“渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制”。从诗中可以看出，安史之乱前渔阳、雄武二城驻守的是安禄山的一支非常精锐的部队，安禄山在蓟州的兵力十分强大。
天宝十一年（公元752年），李白来到今蓟县、平谷一带，查探安禄山谋反的虚实。写下了一首《北风行》，揭露安禄山的谋反罪行，布告全国。但唐玄宗执迷不悟，仍沉溺于酒色。
天宝十四年（公元755年）十一月初九，安禄山和平卢兵马使史思明在这里起兵叛唐，他们假传密旨，以讨伐宰相杨国忠为名，发兵15万，向首都长安进发。驻扎在渔阳的叛军主力，在独乐寺举行了誓师大会。独乐寺名称的由来，一说就是源于安禄山叛唐，“盖思独乐而不与民同乐也”。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的诗句，道出了渔阳安禄山叛军的强大和唐玄宗沉溺酒色与昏庸腐朽。至德元年（公元756年），安禄山在洛阳称帝，国号大燕。六月，占领潼关，进攻长安。唐玄宗仓皇出逃，行至马崽坡，禁军哗变，杀死杨国忠，又迫使唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗逃往成都，太子李亨继皇帝位，即唐肃宗。至德二年（公元757年），大将郭子仪率领15万大军收复长安和洛阳，长达七年零三个月的安史之乱终于平息。
安历之乱自玄宗天宝十四年（755年）兵叛于范阳，至代宗广德元年（即宝应二年，公元763年）史朝义兵败身死，前后经历了八年。可以说，安史之乱是唐帝国由盛转衰的界标，也是唐代文学发展的一个转折点。活动于开元，天宝年间的重要诗人，除孟浩然外，大多死于乱后。在乱前，他们当中的多数人为社会表面的安定繁荣所迷惑，一意追求自适其适的浪漫主义，之后丧失了过那种生活所凭借的许多条件，就转为意志消沉，再也唱不出热烈高昂，悠扬向上的诗歌了。于是，唐诗由乱前以李白为代表的浪漫主义转变为乱后以杜甫为代表的现实主义。
安史之乱改变了大唐的国运。也进而改变了中国的历史。自安史之乱后，大唐国运飘摇。在外，各藩镇纷纷割据以抗中央；在内，各大臣忙于结党，纷纷援引宫内宦官，特别是后世各位皇帝出于对大臣的猜忌，总是让宦官掌控朝廷大权，由是，唐中后期也成为中国宦官势力最猖獗的时期。而百姓则失去了安居乐业的环境，被各级官吏层层盘剥，沦为流民。而在安史之乱前依附于大唐的那些民族大多都纷纷举兵大肆入侵中原，特别是吐蕃，更是几次侵袭长安，更加削弱了唐中央的实力。
自安史之乱后，大唐王朝中央集权不再，盛世不再；虽然有诸多有志之士想要再让大唐恢复往日的兴盛，然而历史却已然把这个曾经辉煌的王朝给遗弃了。于是，在今天，我们从唐书中读到了下面这句话：“（哀帝）天佑四年（907年）帝僤位于朱全忠，唐亡，帝被封为济阴王，次年被鸩杀.
唐肃宗至德二年（757年）闰八月，杜甫被肃宗疏远，于回家探亲的路上写下了名诗《北征》，诗人把自己在路上的所见所闻及于家乡的所见所闻都写进了诗中，在此，就让我以这首诗来作为本文的结尾吧。
"皇帝二载秋，闰八月初吉。杜子将北征，苍茫问家室。维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。拜辞诣阙下，怵惕久未出。虽乏谏诤姿，恐君有遗失。君诚中兴主，经纬固密勿。东胡反未已，臣甫愤所切。挥涕恋行在，道途犹恍惚。乾坤含疮痍，忧虞何时毕。靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。回首凤翔县，旌旗晚明灭。前登寒山重，屡得饮马窟。邠郊入地底，泾水中荡潏。猛虎立我前，苍崖吼时裂。菊垂今秋花，石戴古车辙。青云动高兴，幽事亦可悦。山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实。缅思桃源内，益叹身世拙。坡陀望鄜畤，岩谷互出没。我行已水滨，我仆犹木末。鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒。遂令半秦民，残害为异物。况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在裋褐。老夫情怀恶，呕泄卧数日。那无囊中帛，救汝寒凛栗。粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝。翻思在贼愁，甘受杂乱聒。新归且慰意，生理焉能说。至尊尚蒙尘，几日休练卒。仰观天色改，坐觉祆气豁。阴风西北来，惨澹随回鹘。其王愿助顺，其俗善驰突。送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。伊洛指掌收，西京不足拔。官军请深入，蓄锐何俱发。此举开青徐，旋瞻略恒碣。昊天积霜露，正气有肃杀。祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久，皇纲未宜绝。忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟菹醢，同恶随荡析。不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。凄凉大同殿，寂寞白兽闼。都人望翠华，佳气向金阙。园陵固有神，扫洒数不缺。煌煌太宗业，树立甚宏达。”
蓟州鼓楼牌匾
安禄山叛唐的出发地、策源地---独乐寺
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