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旗亭画壁  这篇短文又名《旗亭画壁》、《旗亭赌唱》，写的是王昌龄、高适、王涣之(实为王之涣，以下行文皆改)三人之间的一场诗作高下竞赛。 这场比赛，方式很奇妙。它既不采取你一句、我一句，共同凑成一首诗的联句式，又不采取各献佳作，一起讨论、比较的品评式，而是事先不打任何招呼，暗暗“请”伶人(也是读者)作权威鉴定人，从她们的反应中，判断谁的作品最为伶人所爱唱，最为读者所爱读。这是一种最有说服力也最公正的竞赛方式。 短文中的三个人物，形象都很生动。他们是名噪一代的大作家，但又是平易随和的普通人；他们是竞争对手，皆渴望自己的创作得到普天下读者的赞赏，但又是亲密无间的挚友，决不因对方的“稍逊风骚”而幸灾乐祸。他们自信而不狂妄，竞争而不嫉妒。这样的关系是文人之间应该具有的最理想的关系。它同那种竞相取下、故作谦让的虚伪作风，那种盛气凌人、妒火中烧的狂傲作风，存在着本质的区别。 文中最精彩的细节描写表现在两个地方。一是“引手画壁”：按理说，“妙妓四辈”唱不了多少首诗，等她们唱罢，计算一下谁的作品多，再分甲乙，也不为迟。但一伶唱完“寒雨连江”，昌龄竟迫不及待，在墙上画起记号来，美滋滋地说：“一绝句”；一伶唱毕“开箧泪沾臆”，高适学着王昌龄的样儿，也在墙上画记号，并且学着他的声调，也美滋滋地说一声“一绝句”。待一伶讴罢“奉帚平明”，昌龄又引手画壁，曰“二绝句”，其得意之态，简直跃然纸上。这种生怕别人“赖账”的孩子般的天真，既表现了他们对自己作品的珍爱，又表明他们胸无城府，彼此毫无芥蒂。 另一处栩栩如生的描写是王之涣的言行。已经三伶唱罢，还是没有他的份。之涣急得显然有点慌不择言了，什么“此辈皆潦倒乐官”呀，本人的高级作品“俗物”哪敢唱呀等等，统统从嘴里涌了出来，顾不得对女性歌唱家的礼貌，而且指指画画，竟然像市井酒徒般发誓赌咒。直到“双鬟发声”，终于唱出他的“黄河远上”，这才手舞足蹈，揶揄别人，高兴得称朋友为“田舍奴”，以赢家自居，与高适、昌龄笑成一团。你瞧，一场比赛的揭晓，竟然形成所有参赛者的共同喜悦，以致感染了不知其详的伶人。诗人之间的这种关系，在互相倾轧的封建社会，在“文人相轻”，妒字当头的文坛，难道不是十分可贵的吗？ 散文小品，讽刺居多。此篇以轻松欢愉的笔调，不留痕迹地赞美作家之间互相竞争而又融洽相处的真情，可谓别具一格。 薛用弱，字中胜，唐河东（今山西永济一带）人，生卒年不详，薛用弱长庆时为光州刺史，大和初自仪曹郎出守弋阳，为政严而不名残。他的生平官阶行事，可考见者只有这些。从这简略记载可知，薛用弱于长庆大和之间，辗转于朝中和外地为官，是一位文士兼良吏。 《集异记》卷帙较小，全书所记故事不过16则，但因后人引用、改编，流传甚广，影响很大。如第十则所记王之涣、王昌龄、高适旗亭饮酒听伶官唱诗之事，虽明代胡应麟《少室山房笔丛》认为绝非实录，但人们都喜欢谈此事，一直不断引用，“旗亭画壁”已成习见之典。其中《蔡少霞》(又题《茶龙溪新宫铭》)叙陈留人蔡少霞于兖州泗水东买山筑室，深僻而居，一日溯溪而行，于美萌处不觉成寐，被褐衣鹿帻人从梦中召去，得至仙境，书紫阳真人山玄卿所撰新宫铭于碑。故事优美动人，文笔精美，洪迈《客斋随笔》推为奇作。苏轼游罗浮山，作《示叔党》诗，末云，“负书从我盍归去，群仙正草新宫铭，汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。”另外《徐佐卿》、《王维》等，也都同《王之涣》、《蔡少霞》一样，因词人援引，已成典故。 《集异记》中一些故事，还被后人改编成剧本，搬上舞台。《集翠裘》所记狄仁杰事，清人裘琏改编成杂剧《集翠裘》。《王维》所记王维因岐王而见公主进奏《郁轮袍》、终于胜张九皋而中状元事，明人王衡改编成杂剧《郁轮袍》。王之涣等“旗亭画壁”故事演变为剧本者，有明人郑之文的《旗亭记传奇》、清人张龙文的《旗亭燕杂剧》和卢见曾的《旗亭记传奇》。于此可见《集异记》对后世影响之大。  品读经典 品读好诗词  品读、鉴赏经典诗词歌赋 分享、交流精美原创文学 |
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