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黄果树瀑布记 二十三日，雇短夫遵大道南行。二里，从陇头东望双明西岩，其下犹透明而东也。洞中水西出流壑中，从大道下复西入山麓，再透再入，凡三穿岩腹，而后注于大溪。盖是中洼壑，皆四面山环，水必透穴也。又南逾阜，四升降，共四里，有堡在南山岭头。路从北岭转而西下，又二里，有草坊当路，路左有茅铺一家。又西下，升陟陇壑，共七里，得聚落一坞，曰白水铺，已为中火铺矣。 又西二里，遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。复逾阜下，半里，遂临其下流，随之汤汤西去; 还望东北悬流，恨不能一抵其下。担夫曰：“是为白水河。前有悬坠处，比此更深。”余恨不一当其境，心犹慊慊，随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔，每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，白水之名不诬矣。渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇境至矣。透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉; 所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者; 但从其上侧身下瞰，不免神悚。而担夫曰：“前有望水亭可憩也。”瞻其亭，犹在对崖之上，遂从其侧西南下，复度峡南上，共一里余，跻西崖之巅。其亭乃覆茅所为，盖昔望水亭旧址，今以按君道经，恐其停眺，故编茅为之耳。其处正面揖飞流，奔腾喷薄之状，令人可望而不可即也。停憩久之，从亭南西转，涧乃环山转峡东南去，路乃循崖石级西南下。  《黄果树瀑布记》是三百五十年前，明崇祯十一年 (1638)，农历4月23日，徐宏祖经过贵州省 (今镇宁县境) 黄果树瀑布时所写的一篇日记的上半段，并不是专写的游记。但是徐宏祖的旅游日记，后人已整理编辑出版了《徐霞客游记》。这部游记不仅有很高的科学价值，同时也有很高的文学价值，可以说是继陆游《入蜀记》之后，又一部优美的日记体游记散文集。 黄果树瀑布位于贵州西部高原的镇宁县境内，它是白水河落差形成的，高68米，宽81米，是世界著名大瀑布之一，现在是国家级的旅游胜地。但是，徐宏祖当年过此地时，尚无黄果树之名。但是他对景观的描述，与现在的黄果树瀑布十分吻合。 徐宏祖字振之，号霞客，南直隶江阴 (今江苏江阴) 人。他所处的时代，正是明王朝的封建统治在强大的农民起义打击下，由没落走向崩溃的前夕。但是当时的商业、手工业已相当发达。由于生产的发展要求思想的解放，那种重试验、重考察的科学精神开始兴起。先进人物纷纷从各个方面探索物质世界的奥秘。如比徐宏祖稍前的李时珍，稍后的王夫之等，他们反对事空谈、不务实学的程朱理学，提出重现实、明是非、经世致用的主张。徐宏祖出生于官僚地主家庭，他自幼“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。” (陈函辉《徐霞客墓志铭》) 他虽也顺应时俗参加过科举考试，但失败之后，就决心挣脱科举的枷锁，埋头于他感兴趣的古今史籍，舆地图经之中，向往于“问奇于名山大川”的生活。他自22岁时开始出游，三十多年间，东渡普陀，北历燕冀，南涉粤闽，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍当时的十四省，即现在的苏、浙、鲁、冀、晋、陕、豫、皖、赣、闽、粤、湘、鄂、桂、黔、滇十六个省区和京津沪等地。他于崇祯十一年 (1638) 农历3月 17日，由广西进入贵州南边门户独山县，由于一律步行，直到4月23日始到黄果树。他的旅游终点是云南丽江，55岁那年身患重病，丽江守派人将其护送返乡，第二年就去世了。 《徐霞客游记》开辟了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的方向，它的内容十分丰富，从山川源流、地形地貌的考察到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜; 从动植物生态品种的比较到矿产、手工业、居民点、物价的记录; 从民情风俗的观察到民族关系、边陲防务的关注，范围之广，鲜明地反映了资本主义萌芽时期，先进人物注重实际，迫切需要了解自然、研究社会的强烈愿望。 |
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