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气在我们人体内活动力很强，运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气的运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。如果气的运动停止，也就意味着生命的终止。那么，人体的气是如何生成的呢？
人体之气，由精化生，并且与肺吸入的自然清气相融合而成。一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑综合协调作用的结果。
人体之气的来源有三个方面：一是先天之精所化生的先天之气(即元气)、二是水谷之精所化生的水谷之气、三是自然界的清气。后两者又合称为后天之气(即宗气)，三者结合而成为人体的一身之气。
所以，从气的来源得知，人体之气的充足与否，有赖于全身各个脏腑的综合协调作用，其中与肾、脾胃和肺的生理功能有密切关系。
肾为生气之根。肾藏先天之精，并受后天之精的充养。先天之精是肾经的主要主体成分，先天之精所化生的先天之气，即元气。是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力，是人体之气的根本。因而肾精的生理功能，对于气的生成至关重要。肾封藏肾精，不使其无故流失，精保存体内，则可化为气，精充足则气才能充足。那么这个肾精从哪来的呢？其来源：一是与生俱来的，禀受于父母的'先天之精”；二是饮食营养物质所化生，为“后天之精'，具有滋养全身器官组织的作用。肾藏精，其功能不得了。能繁衍生命、濡养人体各脏腑形体官窍、能化神，而且精能化血、精能化生为气。再看看肾主纳气。我们人体的正常呼吸是由肺肾之间相互协调的结果。呼吸虽为肺所主，但肺吸入之气，须下纳于肾，而为一身之用。如果有人上不来气，去看中医，大夫一定会问你，是呼困难，还是吸气困难？所以，肾气充足，摄纳正常，则呼吸深长，调匀；若肾气不足，摄纳无权，就会呼吸表浅，动辄气喘等症状。所以肾为生气之根。
脾胃为生气之源，脾主运化，胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化和水谷精微的吸收。脾气:升转，将水谷之精上输心肺，化生为血和津液。水谷之精及其化生的血和津液都可以化生为气，统称为水谷之气，布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源，所以称脾胃为生气之源。如果脾胃的受纳腐熟及运化转输的功能失常，则不能消化吸收饮食水谷之精微，水谷之气的来源就会匮乏，影响一身之气的生成。
肺为生气之主，是指肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。一方面，肺主呼吸之气，通过吸清呼浊的呼吸功能，将自然界的清气源源不断的吸入人体内，同时不断地呼出浊气，保证体内之气的生成和代谢。一方面，肺将吸入的清气与脾气上输水谷精微所化生的水谷之气二者结合起来，生成宗气。宗气积于胸中，上走息道行呼吸，贯注心脉行气血，下蓄丹田资元气。如果肺主气的功能失常，则清气吸入量减少，宗气生成就不足，导致一身之气衰少。
综上所述，肾的生理机能与先天之气的生成关系密切，脾胃和肺的生理机能与后天之气的生成也关系非常密切。诸多脏腑的机能协调密切配合，则人体之气的生成来源不断，人体之气得以充足旺盛。如若肾、脾胃和肺等脏腑生理机能的任何环节异常或者失去协调配合，都会影响气的生成及其功能的发挥。
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