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易学历史上那些里程碑式的牛B的人物你都知道吗?

 aobaodingding 2020-04-25

核心提示:作为易学学习者以及研究者,估计都很惊叹那些足不出户而知天下大势的牛B人物吧,小编也跟大家一样,对历史上那些默默为易学做出巨大贡献的牛B人物不得不感慨万分,以下周易文化天地来跟大家一起侃一侃历史上那些牛B的易学风云人物吧

易学历史上那些里程碑式的牛B的人物你都知道吗?

伏羲大神

1.先天八卦创始人伏羲大神

伏羲是中国有记载的最早的创始神,传说伏羲因为制造八卦,人奉之为天神,尊其为八卦祖师。伏羲创造的八卦最早是用于预测天气预报,以便于大家从事农业生产,在靠天吃饭的农业社会,能预测哪天下雨,哪天天晴那是多么牛B的一件事。

伏羲先天八卦,是乾坤定南北,坎离定东西,是天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤,左为东为离,右为西为坎。故先天八卦数是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0,以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。从预测天气方面来看伏羲创造的八卦主要是先天八卦,乾卦为天为天晴,离卦为日也为晴。巽卦为风,坎卦为水为雨,坤卦为云,震卦为雷,艮卦为山为雾,兑卦泽为雾。(如下图)经云:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错指的就是先天八卦

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先天八卦

2.后天八卦创始人周文王

后天八卦由周文王所创立,他把原来的先天八卦,它的次序打乱了,为什么要打乱呢?因为他根据人类社会的需求,他有创造出来后天八卦,它讲的是人与自然,人与人之间的关系,周文王在被商纣王囚禁在河南安阳,一个叫羑里的地方,叫河南的汤阴县,羑里有个八卦城,这个我去年的夏天去了一趟,河南的羑里,所以说它这个后天八卦,就是从它演化出来的。文王创造的八卦被后人称作《文王八卦》或《后天八卦》,经周公整理,传入世人,才叫《周易》和《易经》

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周文王

后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。

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后天八卦

3.孔子作《易传》将易学转变为哲学

按照《论语》和《史记》的记载,孔子50岁读懂《易经》,他把自己的研究成果写成《易传》。虽然还没有依据证明《易传》就是孔子一个字一个字写的,但可以肯定《易传》和孔子有密切的关系。1973年在长沙马王堆三号汉墓出土帛书本《周易》,不少地方明确写作“孔子曰”。可见反映了孔子的思想。

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孔子像

《易传》是战国以来解释《易经》经文的论文汇编,由《彖(tuàn)》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》等七种十篇构成,所以《易传》又称“十翼”。“翼”就是羽翼,意为辅助,说明《易传》十篇七种是对《易经》的辅佐、解释。

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孔子十翼

3.京房作京房易为六爻预测术奠定了基础

京房易是易经的一支。易有三坟、五典此乃上古易,又有连山归藏此乃中古之易。据说孔子传易于商瞿子木,再五传至齐田何子庄,再三传为孟喜,而孟再传焦县之延寿即焦赣;焦氏著有《焦氏易林》,焦氏终传京房。京房本姓李,西汉元帝时人。京精通「吕律五行」音律,因能推律遂定为京氏;京氏的乐律五行本于延寿,而其易理皆非全本于焦氏,而有其独特的发明。

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京房易九宫数学

京房易所称「专、义、系、制、宝」即近世术家所称之「兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙」六神。而京易占法所用月建与术家所谓月建不同。近世以占日所隶之节为月建,而京易以爻直月从世起建,布于六位,一卦凡一百八十日,而近世以月为直符,以日为传符,以见于爻之卦支,合于日月者为旺相。京氏月建积算法,魏晋以后已鲜有传,因其法繁琐,反不如近世术家之捷便。

5.邵雍作《梅花易数》开创易学新天地

邵雍,字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市人 ),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

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邵雍(邵康节)

易学历史上那些里程碑式的牛B的人物你都知道吗?

梅花易数

邵雍是两宋理学奠基人之一,邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用

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