|
本节讲解了漏泄、营气、脱汗和脱血的病理现象。
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
黄帝问，有的人发热，饮食刚下胃，食物中的精微之气还未化生而成营养物，身上就会发汗，或头汗大出，或面部发汗，或背部发汗，或上半身发汗，这种汗似乎并不是按照卫气应该行的道而外出，是什么原因？
歧伯讲，这种人外伤于风，体内腠理受到饮食热气的影响，大开，卫气顺腠理外泄，顺毛发蒸腾而出，因此不循常规之道而出。这种卫气慓悍，光滑，迅疾，见有开孔处就外出，不能从卫气的正常局道而出，所以命名漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝问，我想了解一下，中焦之气出自何处？
歧伯讲，中焦之气也是从胃上口发出，在上焦之下。中焦所吸纳的的水谷之气，经过排泄糟粕，蒸腾津液，将其化生成精微物质，然后向上运行传注到肺脉，并将由水谷之气化生的精微物质转化为血液的一部分，用来滋养全身。这是人体内最宝贵的东西，只有它能够单独在十二经脉里面运行，命名为营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
黄帝问，血与气，尽管名称不同，但其实它们是一类的，这又有什么说法呢？
歧伯讲，水谷精微之气化生成营气和卫气，通过血管里的血这种物质基础，运往全身。其实血也来源于水谷精微之气，所以说血与营卫之气，尽管名称各异，其本质是一类物质。所以我们讲，血液损耗太大的人，就不能再发汗，再耗伤营卫之气。因为这样脱汗，会极大的损伤卫气。同时，脱汗的人，也不能使用放血疗法，因此我们说失血过多再脱汗，会导致死亡。单独脱汗或者失血还有挽救的希望。
|
