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黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？岐伯曰：五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入脏，必当治理。
黄帝问歧伯，我听说针剌的医生，必须能够清楚阅览病人的五官，用以观察五气的变化。而五气是五脏在人体外部的代表和使者，是春夏长夏秋冬五时的相应体现。我想明白五使五使也就是五气是从那里出来的？
歧伯讲，五官，就是五脏状态在面部可以阅览的部位。
黄帝问，我想弄明白五官表现出来的五气，有什么规律性的表现？
歧伯讲，五脏的状态可以从气口的脉象状态中表现出来。五脏状态的颜色可以从面部的鼻子观察到。五色是随着五时交替变化的，通常颜色与五时是相应的。如果鼻子部位的颜色和五时不相符合，是五脏的病气病色进入了鼻子部位，就必须治疗。
帝曰：善。五色独决于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。
黄帝问，五脏的气色单独只表现于鼻子吗？
歧伯讲，五脏的气色实际上呈现于整个面部。如果一个人的五官分明，额部宽大，鼻子就特别广大厚实。鼻子广大厚实，又可以看到周围两侧如墙壁一样，下鄂高厚，基础坚实，两颊的肌肉饱满，墙壁立挺，耳周肌肉丰盛，耳垂显露于外，健康的五色也就容易显示出来，均衡和谐。这样的人必然健康长寿。这样的人，得了疾病，用针施治就容易见效治好。这样的人气血充足，肌肉坚实，腠理致密，也能够耐受针剌的疼痛。
黄帝曰：愿闻五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。
黄帝问，我想了解一下五官？歧伯讲，五官就是内在的五脏在面部所呈现出的气色、所派遣的官员。专门管理五脏的信息档案。鼻子就是肺脏的官员，眼睛就是肝脏的官员，口唇就是脾脏的官员，舌头就是心脏的官员，耳朵就是肾脏的官员。
黄帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五脏。故肺病者，喘息鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短，颧赤；肾病者，颧与颜黑。
黄帝问，如何从五官的不同表现推断五脏的状态？
歧伯讲，内脏有病，就会从五官中表现出来。肺脏有病，鼻子就会喘息，鼻翼张开。肝有病眼角就会发青。脾有病，嘴唇就会发黄，心有病，舌头就会出现短而卷的现象，颧骨部位就会红。肾脏有病，颧骨与颜面就会出现黑色。
黄帝曰：五脉安出，五色安见，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外。如是者，虽平常殆，况加疾哉。
黄帝问，有的人五脉平和，五色正常，一旦得病却特别危重，这是什么道理？
歧伯讲，这首先是面部的五官不够端正清晰，不能正常分辨出色声香味，两眉间狭窄，不宽畅。面部无肌肉。鼻子显得低矮
而窄小。两边的耳门显得瘦削，耳垂和耳上角又尖又窄。这样的人，就是在平常，也精力不足，处于亚健康状态，一旦得病就会特别危重。
黄帝曰：五色之见于明堂，以观五脏之气，左右高下，各有形乎？岐伯曰：脏腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
黄帝问，五色呈现在鼻子，也可以观察五脏之气，左右高下，也有具体的呈现部位吗？歧伯讲，鼻子是整个五脏的外部体现，各个脏器发生问题，都会在鼻子相应的部位呈现出来不同的气色。具体部位只要经常观察病人，自然会总结出来。
事实上后代人更详细的在鼻部分辨出各内脏器官在鼻部特别密切的部位。这一节内容确立了后世人体全息论的基础，是古哲天才的敏锐发现。
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