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宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。 注释⑴好时光：词牌名，为唐玄宗所创。双调，前后片各四句，共五十五字。前后片的二四句押韵，均用平声韵。 赏析关于此词的创作，有一个离奇却有趣的故事，据《词林纪事》记载，唐玄宗“尝临轩纵击，制一曲曰《春光好》，方奏时，桃李俱发，应词中‘莫负好时光’之语，明皇戏曰：‘此事不唤我作天公可乎？’”现实中唐玄宗酷爱音乐。他六岁就能歌舞，少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。正是由于他酷爱音乐的缘故，他对宫中善于音律的女子宠爱有加，这首词很有可能是赠予他所欣赏甚至爱慕的一位女子的。 这是一首仿效民歌写男青年向姑娘求婚求爱的新词。它强调了爱情不要倚仗貌美，要选有情有义的郎君来嫁。当然由于封建帝王的审美观，把一个美女写得珠光宝气，宫样梳妆，脱离了民间姑娘的天生丽质。 上片集中描写女子的美艳过人。先写发髻，“宝髻”二字透露出来的是精致与讲究。“偏宜宫样”是侧写其气质不凡，盖宫样发髻虽时髦好看，但非人人适宜，而词中女子则天性合适，宛然定制。唐时妆饰风气往往以宫女为典范，故发型和服装的“宫样”意味着潮流前卫，如刘禹锡《赠李司空妓诗》诗“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘”即是指官样发型，而白居易《上阳白发人》诗“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉届细长”，韩偓《忍笑》诗“宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜”则主要指宫样服装。 接下写脸部，视觉上的脸嫩、眉长与嗅觉上的体香，衬托出一个青春可人的女性形象，尤其是“天教入鬓长”一句极力写出了女子的天生丽质。这里虽用了张敞的典故，但并非表现恋人或夫妻恩爱的意思，而是着力表现其超乎寻常的美丽而已。《西厢记》中张生第一次见莺莺，就这样描写道：“则见她宫样眉儿，新月偃，斜侵入鬓云边。”也是被莺莺长长的屑线所吸引。有学者认为“体红香”一句乃是暗写杨贵妃，因为《开元天宝遗事》“红汗”条记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热，每有汗出，红腻而多香。或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”但是否能由此将“体红香”归为杨贵妃的专有特征，却是要打个问号的。因为从结构上来说，整个上片都是集中描写头部和脸部的装扮，如果插入一句对身体的描写，不免使文笔显得枝蔓了。而且“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”（岑参《敦煌太守后庭歌》），红妆及脂粉香用于脸部描写也是常见的情形。 下片转入议论。盖此女子因自恃其过人之美艳，—般男子难入其眼。但真情可贵，青春短暂，故词人郑重劝告：美貌不可恃，青春都一晌，如遇有情郎，不妨付衷肠。从词的前面内容来看，唐玄宗对女子的容貌和气质是十分欣赏的，暗含爱慕之意，非泛泛之交者可比，但从后面内容来看，又完全是一种朋友口吻，虽有关切，却无爱恋。其间关系耐人寻味。 全词语言生动、流畅，饶有民歌率真风味又不失含蕴。像“莲脸嫩”的鲜活比喻，“体红香”的鲜明生动描写，眉黛的夸张，下片流水般的明快、俊朗、流畅，都是艺术纯熟的表现。 关于此词的评论有正有反。陈廷焯认为此词“俚浅”，与《云谣集杂曲子》相比，其语言风格倒有几分相像，则纵是淡浅，似也不足为病。而在词的体制上，此词尤其值得注意。因为唐人词多由律、绝杂和声而成，后人将和声填以实字，词体乃成。刘毓盘《词史》引《全唐诗注》，即怀疑此同为由五言八句诗而来，偏、莲、张、敞、个等字，本属和声，去此和声，仍为一诗。其说可备参考。但李隆基在词体形成历史上的作用值得关注。正如王易《词曲史》所云：“······及玄宗而制作烂然，超绝前代，既长文学，复擅音声······由是上好下甚，声乐之教几遍天下。士大夫揣摩风气，竞发新声，乐府词章独越前代，同体之成，亦于是托始焉。”语略有夸张，但李隆基对词体的推动作用也是不能抹杀的。 名家点评明·顾梧芳《尊前集序》：音婉旨远，妙绝千古。 清·陈廷焯《白雨斋词话》：俚浅极矣。 |
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