汉字是艺术的文字。从古至今，虽然汉字的形态、音调和内涵都发生了变化，但在那独特的笔画字形中，仍然蕴含着中国人丰富的想象和内涵。
一个字，往往藏着一种人生的智慧。一个汉字就是一部文化史；就如同我们的人生，它包含着中国人的处世哲学；是一束照亮我们生命的光；认得汉字，赏得风月，识得箴言，悟得人生，是我们生而拥有的福分。汉字蕴含着我们老祖宗的深刻智慧。参悟汉字玄机，是学习为人处世，体悟人生哲理，也是读懂中国文化。
语言大师林语堂，曾对“孤”“独”二字做过有趣的“拆字新解”。他写下这么一首打油诗：
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。
人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
“孤”与“独”分别拆开，是子与瓜、犬与虫。在林语堂眼中，寥寥二字四旁，却像一幅栩栩如生的画：小孩儿在棚下捧瓜嬉笑，小狗欢叫着在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他独倚桥边，目睹人间笑语，却不禁反衬出些许晚年的孤独心境来。
道
“首”+“走”
头脑不停的运行，才能找到方法、道理。如果做什么事情，只知道蛮干，不动脑子，那就不可能找到“门道”。老子曰：“道可道，非常道”。在精神层面寻找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之“道”。
我
“二”+“戈”
戈是古代的一种兵器，两个戈背对背相连相击，既相互割裂，又相互依存。
凡事都有两面性，人也是一样。正与邪，善与恶，主要是看哪个方面占主导地位。每个人，都不愿承认自己的不完美。战胜敌人容易，人生最大的敌人，其实是自己。
命
人 + 一 + 叩
对每个人来说，生命只有一次，对于人生、命运，常有很多的困惑疑问而难以解答，只能在生活中不停地“叩”问！古人云：“不知命无以为君子。”
福
“衣”+“一口田”
“知足是福”“福”，左边似“衣”，右边是“一口田”。古人认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。和古人相比，现代人的物质生活不知要丰富多少，我们普遍有衣穿有饭吃，实现了温饱，有的甚至大富大贵。但很多人却并不快乐，反而终日愁眉苦脸。
因为现代人的欲望，已不再停留在有衣穿有饭吃，往往想要更多。上进心是好的，但过度的不满足却成了欲壑难填，失去知足常乐的心态。只要欲望一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。幸福，不是拥有太多，而是刚刚好。
财
“贝”+“才”
“贝”，是最早的货币。一半是钱，一半是才，就组成了“财”。人人都想拥有更多的财富，这无可非议。但“君子爱财，取之有道”。李白曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”要靠自己的真才实学去赚钱，偷机取巧注定不能长久。
富
“畐”+“宀”
财富：一半是福，一半是灾。老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”福祸在一定的条件下是可以转化的。财富够用就好，过多的财富，不仅会带来“福”，有时也会带来“灾”患。
悟
心 + 吾
找到自己的本“心”，发现自我，也就“悟”了。用心去体会自我，最后的“大悟”就是“今日方知我是我”！
思
田 + 心
思考就是，在心灵的田地里，智慧的种子在发芽。“未经思考的生活，是不值得继续的。”
意
立 + 日 + 心
心上立起一枚太阳，相信世间所有的温暖，都是与人为善的心意。珍惜缘分，拥有现在，就算给不起太多的温暖，也不要去伤害。
功
“工”+“力”
成功＝工作＋努力。自古成功无捷径，千锤百炼才成钢。要成功，在工作中就要尽心尽力，下工夫、出大力，才能功到自然成。
令
“今”+“点”
“今”天努力一“点”，明天才有资格发号命令。所谓坚持，就是每天努力一点点。人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。
晃
“日”+“光”
一“日”用“光”了，一天就“晃”过去了。一辈子用光了，生命也就晃过去了。人这一辈子，看似很长，其实很短。一寸光阴一寸金。时光是最宝贵的。
够
“句”+“多”
“够”就是刚刚好，再讲一“句”就“多”了。不多不少，这是会说话的决窍。做任何事，也是一样的道理，过犹不及，恰到好处就足够了。
智
“知”+“日”
“日省吾身，是人生的修行”“智”，上知下日，“知”又是矢与口的组合。不禁想到，古往今来的智者，大都有静处独坐、日省吾身的习惯。
明代思想家袁了凡说：“日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”一个人在某个领域中站得越高、眼界越宽，越会明白人外有人、天外有天。想去“更高的地方”，就得学会自省和谦逊。自省使人自知，自知使人进步。
患
“串”+“心”
心多不是好事”‘“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，像一“串”的“心”，即是多心，患得患失。一种是贪得无厌。若一个人不能一心对待得失，这也想要、那也想要，怎能不心生忧虑呢？最终往往什么也做不成，得不到。一种是害怕失去，尤其在感情上。古龙曾说：你想得到的越急切，失去的可能就越大。人一旦多心，就把感情搞得越来越复杂，离当初的单纯远了，所爱之人也越来越远。我们都该学会慢慢放下，对人对事，简简单单，一心一意。
赢
亡 + 口 + 月 + 贝 + 凡
“亡”是要有危机感，“口”是要善于沟通，“月”是要有时间观念，“贝”是要有一定的经济基础，“凡”是要保持一颗平常心。具备这些，你的人生才能“赢”。
欲
“谷” + “欠”
私欲如山谷，再怎么填也觉得欠点什么，所谓“欲壑难填”，过度的欲望，会带人走向罪恶的深渊。人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
起
“走” + “己”
人生的每一次提升，都是靠自“己”，一步一步“走”出来的。靠人不如靠己。认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，要知道，再怎么难走都是自己选的，我们没有资格喊疼。
邪
“牙' + "耳"
牙齿咬着耳朵，是说一些极隐秘的话。邪恶的事情见不得阳光，都是在背地里悄悄谋划的。做人光明磊落，就是“事无不可对人言”，不是没有隐私，而是没有阴私，没有害人的阴暗心思。
怕
“心”+“白”
“恐惧，是内心的空虚”,“怕”字，由“心”和“白”组成。内“心”一片空“白”，往往是一个人内心空虚、不自信的时候。无畏者，一是初生牛犊的无知，一是历经磨炼的自知。方法，无非是懂得不间断地学习、自省，以信念自勉，以仁爱充实心灵，拒绝无所事事、自欺欺人。如此，内心便有了底气，自然不怕、不惧。心有所期，无畏无惧。
夸
“大”+“亏”
“自大终要吃大亏”，“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样理解——一个自大的人，总要吃大亏。自信与自大不同，前者是气定神闲、不卑不亢，后者往往喜欢哗众取宠，或掩饰自己的无知无能。世间当然不乏狂傲的天才，但多数人更需要看本钱，认清自己的位置。随意的不自量力，终会在不断的膨胀和莽撞中遭受教训。
从更大的层面上说，一个民族也要避免虚假的自大。如梁思成说：“一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊。”自尊是正途，自大要吃亏。
知
“矢”+“口”
话不在多，有的放矢，一语中的。像射出的箭，直指事物的本质，才叫“知”。相反，说了一大堆，却不着边际，自以为懂得很多，其实并不是真的懂。
翔
“羊” +“羽”
原来，羊也有一个美丽的梦想，那就是长出翅膀翱翔天际。做人，如果没有梦想，那还不如一只羊呢！即使梦想看起来有点遥远，也要为梦想努力。唯有坚持下去，才能成为人生赢家。
忌
“己”+“心”
做人，切“忌”不能“心”中只有自“己”。心里只有自己的人，还能容得下谁呢？没想到，这个道理，老祖宗在造字的时候就告诫过我们了。
劣
“少”+“力”
“事事偷懒一点，终归差人一等”。人生的优劣，先天只能决定一部分，后天努力却不容小觑。且看“劣”字的构造：少与力。若一个人在每件事上都要偷懒，哪怕他先天条件好些，最终也不免要在人生的跑道上落后。就像龟兔赛跑的故事，道理简单却实在。有人生来条件差，但后天奋进，令人刮目相看；有人老天赏饭，却克服不了惰性，最终铩羽而归。一分耕耘，一分收获。你的付出，决定你人生的优劣。
出
“山”+“山”
要想“出”人头地，要翻越两座大“山”。跟别人做一样的事情，怎么可能超越别人。跟过去的你做一样的事情，你也无法超越自己。每一个人内心中其实都希望自己能够出人头地，风风光光地站在人前。但出人头地并不容易，不仅要具有非凡的勇气和毅力，还要实实在在的去行动。
忙
“心”+“亡”
“忙“字，“心”“亡”为“忙”，人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆的人，往往是一个无“心”之人。忙中出错、忙中出乱，就是因为忘记倾听内心的声音。一个疲于奔命、无“心”生活的人，怎会不会犯错出乱，又怎能把自己的人生过好呢。
日子再忙，也要留点时间，谈谈风花雪月。苏东坡就曾写道：“无事此静坐，一日似两日。”若无法从喧闹的尘世中跳脱出来，不妨闲坐，从热闹处回归到生命的本真，为浮躁的心灵养一方净土。
忙里偷闲，让“心”回归，人才会安宁，事才会从容。
加
“力 ”+ “口”
做事，不但要动“口”，还要出“力”，这样才能给自己“加分”，这样的人生才是“做加法”。光说不练假把式，光练不说傻把式，连说带练全把式。
便
“人 ”+ “更”
与“人”方便，“更”是与己方便，利人实利己。但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便。
拍
“手” + “白”
擅长拍马屁的人都是凭着那只提起来的“手”，“白”手起家的。“拍马”的典故来自于过去西北的游牧民族。平时人们骑马相遇，常常会拍着对方的马屁股说：“好马，好马。”后来，人们又发现，拍拍马屁股，马会觉得舒服而变得很温顺。就这样慢慢演变成今天的含义。
否
“不” + “口”
真正反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里。和摆在台面上的冲突相比，暗地里的争斗要危险得多。
尖
“小” + “大”
个人是渺“小”的，但站在“大”的平台上，就成了“尖子”（优秀者）。要取得成就，离不开坚实的根基！给别人留有“余”地，自己的路才好“走”。时势胜于个人，时势造英雄，“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
茶
草 + 人 + 木
“人”立于天地“草木”之间，品茗悟道，融入自然，天人合一，至人无己。“人在草木间，可得心安”茶，是人面对自然的态度，也是面对内心的态度。人生一世，草木一秋，人和茶之间有着禅意的相连。佛说“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”。生命如一盏茶水，其中的浮沉与苦甘，是经历滚滚红尘后，选择回归淡泊的人方能细品。浮生若梦，一杯清茶解烦忧。
舒
“舍”+“予”
“给予即快乐”，舒心的“舒”，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，恰是舍得给予之意。生活中，我们在得到什么的时候，也许会欢欣、狂喜。但当我们甘愿为某人、某事付出的时候，那种内心的充盈却是无可比拟的。
在中国人的理解中，“舍得”，即有舍才有得；而在西方的圣经里，也有“施比受更有福”的教诲。自己富足时，不忘有缺乏的人，这是一种力所能及的善良；在自己缺乏时，仍能伸出同情的手，则更难能可贵。
舍得给予，才能收获充实。
停
“人”+“亭”
“既要有前进的勇气，也要有停下的心气”。中国古代的驿道，每隔一段路，便有一个亭子。这些亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，补充体力、蓄积精神，好让往后的旅程能走得更快、更远。亭者，停也。
“停”字，是一个“人”和“亭”靠在一起。蒋勋说过：爬山时遇到亭子，就是在告诉我们，不要再走了，这里的风景美极了。让自己在亭子里歇息，看花开花落，看雁过南天，舒缓心境，捋清前路。人生的路很长，我们总要前行。偶尔停一停，不必急。
