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漢字學，是研究倉颉創字之初倉颉所表述的本义。文字学界并不相信倉颉創立漢字，认为倉颉創字是神话和传说，也就不能释读漢字的本义。東漢时期许慎编撰了《说文解字》旨在释读先秦时期古典经书，并不是致力于漢字學的研究。致使漢字學成为绝學。历史學大师陈寅恪曾言：我们都是不识字的文人。长寿文字学家周有光也说：要想解读漢字的密码，至少还需要500年。痛哉斯言！ 释读倉颉 编号:3260 倉部 倉，榖藏也。倉黃取而藏之，故謂之倉。从食省，口象倉形。凡倉之屬皆从倉。 倉：人（三）启，指人类启蒙、启发、启悟之意。倉颉的倉，是創、蒼、滄、牄等字的构字元素。都具有启发人类的含义。什么启发了人类，就是不断与自然灾害斗争精神，抗击一些灾害的信仰。 编号:5632 頁部 頡，直項也。从頁吉聲。 颉：吉頁，吉：吉利，頁与首字比对，首：面部以上，頁：面部以下，指开头，开始，开窍。颉：吉利开头之意。 释读曆（歷）史 编号:4251 日部 曆 li4 厤象也。从日厤聲。《史記》通用歷。 曆, 厤日, 厤，厂禾禾，厂，厂，一，指自然属性，丿，指人为属性，厂，指人为属性与自然属性的交汇点，也是指倉颉創字之初的时空坐标的原点。厂，是人字的变体，是原字的简体。禾，千木，不是树木。 编号:1923 史部 史 shi3 記事者也。从又持中。中，正也。凡史之屬皆从史。 史：与虫字比对，乂虫厶，乂：杀的字首，虫：动物的总称，中国文字称为鸟虫书，倉颉創字是仿豕学、仿豬学，也就是指自然界的动物代表豬。史：源于黄帝戰蚩尤的涿鹿之战，虫：就是指蚩尤、豬。史：字义就是斩杀动物引起的灾害。 编号:5 一部 吏，治人者也。从一从史，史亦聲。 吏：丈虫厶，中国文字称为鸟虫书，“吏”不属于一部文字，而是属于“虫”部文字，与“虫”比对字形，阐释字义。虫：动物的总称；丈：乂一，乂：杀的字首，一：自然属性。丈：打、治理、管制之意，虫：动物，厶：灾害、祸害。治理动物灾害为“吏”。吏与“虫、中、史、事”等结合一起理解字形与字义的关系，与黄帝战蚩尤的历史事件的关系。黄帝战蚩尤是抗击野猪灾害，蚩尤就是野猪群落的总称。豬是倉颉創字学的仿生学的主体，豬是自然界的动物代表，代表被动存在的自然物的一切。 编号:1924 史部 事 shi4 職也。从史，之省聲。 事：一口肀，肀：巾字横放；一块糸帛横放，糸帛上的文字也就是记载事件、事情、事理的内容。倉颉創字每一个字都是与黄帝时期的重要的文化、历史信息。 倉颉創立了漢字体系，中國就应该有了可信的歷史，由于漢字學成为绝學，现代文字学学者不能从漢字的字形中释读倉颉創字之初所表述的本义，就不能解读倉颉創字之初所表述的历史和文化信息。我们研究歷史的方法，常常都是借助文献记载，或者借助考古发掘。不知文献记载和考古发掘不能解决时空错位的问题。漢字本身是黄帝是倉颉流传下来的遗存，漢字本身就是最直接、最简短，最真实，最可靠的文献。 释读天地 编号:3 一部 天 tian1 顚也。至高無上，从一、大。 天：庄子曰：“大之极无外，小至极无内”，大之极限，没有外延，“大”到顶为“天”字，“天”：指自然界涵盖的一切为天，指无所不包含。天性指自然属性，动物本能，天才指自然形成的才能。与人性对立，人性指克服本能，克服纯自然属性。“大”的本意从俗语中可以辨析。大肉指豬肉，大势已去指豬被去势，“大”的本意指豬，文字称为大字，本意就是以“豕”喻万物的含义。中国文字是以豕表述人文的一切“天”，天不正为“夭”，夭：夭亡。这些说明創字者的哲学逻辑思维。“人”是大、天、夭、夫的构字元素，从字形中可以得知“人”的含义。即使史前出现类似“人”的符号，但是，不能称为“人”字，只有倉颉創字“人”，才有具有“人”的特性的文字体系。 编号:8973 土部 地 di4 元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳 也。从土也聲。 地：土也，土：可以开辟的地方为土。也：是池、他等字构字元素。天地，地指阳性，天指阴性。地与万物，地指阴性，万物指阳性。天圆地方，指天是圆形-○，地是方形-囗，古代的玉琮，内圆外方，也就是古人的意识中地是大于天的。只有倉颉創字表述了天大于地的概念。阴阳、乾坤、天地各个地方阴阳特性并不完全一致。只有倉颉表述最为准确。 释读乾坤 编号:9692 乙部 乾 qian2/gan1 上出也。从乙，乙，物之達也；倝聲。 乾：乾坤联用，乾指天，俗语天圆地方，天为圆形-○，地为方形-囗，天，指阴性，指不可知性，隐性。乾指天，指阴性，母系。 编号:8974 土部 坤 kun1 地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申。 坤：土申，申：从甲、田、由、三字合成为申。指人们对田地耕种、一直到收获的希望、愿景为“申”。坤：对开辟田地的愿望。坤：指地，父系，指阳性。 《易经》中“乾为天，为父，坤为地，为母，”显然，颠倒了天地、乾坤的阴阳性。天，为阴性，为不可知性，地，为阳性，为可知的。当代的學者认为漢字起源于易经，恰恰颠倒了先后顺序。漢字是黄帝时期倉颉創立，所以，具有时代、地点特点，更主要与黄帝戰蚩尤涿鹿之戰的历史事件相互印证。任何文献都迟于倉颉創立漢字体系，研究漢字學，就是掌握释读倉颉創字之初所表述的信息，也就是研究黄帝时期的历史和文化状态。 |
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