薛宝钗在林黛玉远嫁死后，因贾母病重，贾家岌岌可危来不及给贾宝玉寻找亲事，以救火队员的身份，历经八年终于如愿以偿，在二十一岁“高龄”时嫁进荣国府，成为宝二奶奶。不想天不遂人愿，成亲当日贾母去世，喜事变成丧事。这在刘姥姥所讲“雪下抽柴”故事中体现的很清楚。
（第三十九回）刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来……丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。” 茗玉小姐影射林黛玉不堪被人造谣诟谇她与贾宝玉，为救“逢冤”的“石呆·子”贾宝玉离开贾家远嫁后，十七岁一病而死。“雪下抽柴”故事清晰的暗示薛宝钗始终没能与贾宝玉圆房。故事中的女子，梳了溜油光的头——古人梳头代表成亲。又穿着“红袄白裙”——古人没有这样穿法，证明她出嫁当天遭遇丧事，故事中用“红袄白裙”代指红白喜事。“老寿星”指明贾母在薛宝钗成亲当日去世。贾母反对了八年金玉良姻，在生命最后一刻，也不同意这段姻缘。贾母一死，贾赦、贾政需要守孝三年，孙子贾宝玉等需要守孝一年。这期间，不能婚娶，不能圆房，不能娱乐，不能科举，不能入仕……所以《红楼梦》八十回后续书的情节与曹雪芹留下的线索明显不对榫。尤其他说薛宝钗与贾宝玉圆房，又暗示薛宝钗生了儿子贾桂，最后兰桂齐芳，显然是无羁了。其实，薛宝钗根本不可能生育，曹雪芹一早就有铺垫。除了刘姥姥雪下抽柴暗示不能圆房，很快迎来贾家抄家外，还有几点也要知道。一，贾宝玉是通灵宝玉和神瑛侍者的结合体。石头不开窍也无男女之分。神瑛侍者本是个和尚，与唐僧的金蝉子转世一样，都要童身回去。关于神瑛侍者是和尚，林黛玉说贾宝玉，当了两个和尚了，说的就是他的前世今生。第一回茫茫大士说绛珠仙草生在西方灵河岸三生石畔。“三生石”的故事典出苏轼《僧圆泽传》，圆泽和尚转世投胎的母亲也姓王，与神瑛侍者经历一样。侍者本也是佛教才有的一个职司。二，薛宝钗服食“冷香丸”，冷香丸都由花蕊制成，花去了蕊，是不可能再结子的。预示薛宝钗并没有孩子。宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 一是“雪下一股金簪”，一是“金簪雪里埋”。两者看似一样，实则大不相同。薛宝钗的名字“钗”为两股，乃女性专用。而簪为一股，男女皆可用。钗代表成双成对，簪代表一生一人。所以薛宝钗虽与贾宝玉成亲，却始终完璧之身，曹雪芹用“簪”影射。“又有一堆雪，雪下一股金簪”，是指薛家破败，薛姨妈薛蟠无力拯救贾家，薛家整个压在薛宝钗身上。为了谋求金玉良姻，造成薛宝钗一生悲剧。薛宝钗对此无力反抗，在《柳絮词》中说“好风凭借力，送我上青云”，不是她的野心，而是对自由的向往。“金簪雪里埋”的寓意还要再深一层。除了被薛家裹挟之外，还有薛宝钗在贾家抄家后，按当时风俗（封肃）不得已和贾宝玉来到娘家。贾宝玉被薛家三口（薛姨妈、薛蟠、夏金桂）像封肃对待甄士隐那样逼走。薛宝钗的余生，就像香菱母亲封氏那样终老在薛家，一生无儿无女。综上，贾宝玉和薛宝钗没有圆房，更不可能有儿子。他们本就为了了却前世孽缘，不存在再留因果一说。且就算有儿子也不存在名叫贾桂和兰桂齐芳的可能。那么，贾家有没有兰桂齐芳呢？还真有，但不是薛宝钗的儿子。而是贾兰与贾菌。贾家抄家后，所有人都沦丧，只有这小哥俩有“志气”，最后双双出人头地，复兴贾家，是为兰桂齐芳。脂砚斋第一回有提示。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。[甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。] 文｜君笺雅侃红楼 别忘了公众号关注：君笺雅侃红楼。 动手转发一下，没准您的朋友也爱看，感谢赞赏。
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