互不干涉，是名为道

经常有人问我，怎么让自己的孩子学佛？有没有好的方法教孩子打坐？

答：如果你想毁掉你的孩子，你就教他学佛。如果你想让自己发疯，你就去管别人。如果你想让自他都烦恼，就去关注别人。如果你想成为囚徒，就去控制他人。如果你想让两个人纠缠在泥潭里，去干涉他。

涉者，从步从水。不走在路上，走进水里，是名为涉。走错了路，是名为涉。离开了本位，是名为涉。自我淹灭，是名为涉。若想自寻烦恼，去干涉别人。

不管是生活还是修行，人们都不好好地关注自心，而是去干涉别人。当你一念起心为他，已经着了他的魔，离了自己的本位。能自觉者，方能觉他。以何觉他？以自觉而示他，是名自觉觉他，非涉其道、助其功为觉他也。

人的烦恼来自于不守自心，干涉他境。经云：他境界者，即是魔境界。自境界者，即是解脱。

古人云：诸法不相到，当处解脱。

诸法不相到者，诸法皆空，互不牵涉，互不触碰。若相到必是干涉，若干涉，必入魔。何以故？诸法皆空，自尚不得，如何干他？

修行和觉悟需要具足因缘，万事万物都随缘而成，你每天想把一棵小树苗培养成为参天大树，除了把它弄死，你什么也做不到。逆缘而行，自讨苦吃。

六祖说：色类各有道，互不相妨扰。

孩子有孩子的道，父母有父母的道，猫有猫道，狗有狗道。聋子有聋子的道，哑巴有哑巴的道。风有风道，水有水道。什么道？空无所有的道，诸法梦幻道，一无所得道。若达此道，即是度人，大地众生一时解脱。何以故？不见实有众生故。

所以若欲助人，须达实相。自他皆不可得，不可着，不可度，不可执迷，自行觉悟，方能默默地影响周遭有缘人。若起一念实有众生得度，即着我人之相，自堕生死。

自不觉悟，莫劝家人学佛。自若觉悟，亦不见谁是自己家人，更不执著劝人学佛，但随缘示现，自在无碍。众生根基因缘成熟，自会修行，不是他人劝得。自己修行之时，切忌心向外驰，不可旁顾分心。自在烦恼火海之中，复唤他人，是名相将入火坑，两两永沉沦。