《红楼梦》第三回赏析：宝黛初见，生命最美的时刻

《红楼梦》第三回的精华，当是黛玉初入贾府，以她的视角去观看这个钟鸣鼎食之家以及宝黛的初会。通过作者的描绘可知，黛玉的生活环境，并不是和荣国府类似的高宅深院，其父已没有先世的世袭爵位，从科第出身，“虽系世禄之家，却是书香之族”。公侯之门的豪奢生活黛玉显然并不熟悉，贾府仆妇的吃穿用度，给黛玉留下了深刻印象。因此，她步步留心，时时在意，小心翼翼地守护着自尊，以免被人耻笑。这样一种心理状态在黛玉日后的生活中一直没被抹去。

生命的最初，是没有比较的。断桥边的一枝梅花，寂寞开放，但并不会羡慕“花开时节动京城”、万人追捧的牡丹，水中的游鱼，悠游自在地生活着，也并不会真想跃入龙门。人类社会却清晰划分出等级贵贱，在上者俯视乃至奴役在下者，操纵、决定着后者的命运。于是，冷酷的客观现实在人类心理中也筑起了高墙。生命不得已按照权威的要求调适自己，不能逾越规矩。对那个时代的女性而言，要求尤为严苛，公开正式的场合，多说一句话，多行一步路，也许就会被他人冷眼相看。因此，萨特说“他人就是地狱”，他人冰冷的眼光确实会构成巨大的精神压力。年幼的黛玉，已开始为自己构筑脆弱的心理防线。

当然，生命中也还有血缘亲情，贾母见到外孙女时，搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭，慈祥外祖母的形象跃然纸上。亲人的关爱，是对生命苦难最重要的抚慰。贾母充当着黛玉的保护人，在以后的一段时期内，呵护着黛玉的生命成长。

在黛玉和众人的聊天中，又说起了那个时隐时现的癞头和尚，提起在三岁的时候，癞头和尚跑到林家，要化黛玉出家。父母不从，癞头和尚便说“既舍不得，只怕她的病一生也不能好。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲一概不见”。这里给了我们一个疑问，既然在之前神话的设计中，癞头和尚明知黛玉为还泪而来，为何还要劝其出家。从佛教文化来看，红尘如火宅，世界苦难重重，超越红尘是唯一的解脱之道，菩萨是要普渡众生的，因此有义务为迷茫中的众生指明一个方向。至于众生是否选择超越，则各随其业力的牵引。因此癞头和尚也可谓知其不可为而为之。

对众多红尘中的生命来说，青灯古佛的清凉寂寞，却是“生命不可承受之轻”，生命为爱而来，因爱而生，在爱中成长，为爱快乐和痛苦，只有体验、感受、挥洒、舞动过，才会甘愿落幕。在这股力量的推动下，黛玉遇见了生命中最重要的一个人。

“人生若只如初见”，相信很多人的一生中，都会有一次或几次心动难忘的初见，初见之后的故事，尽管各不相同。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”未必就有圆满的归宿，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”也未必不是最美的结尾，“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”更成了无数人心中永远的伤痛。而初见的那份美丽清新，始终是暖暖照在人们心底，挥之不去的一缕阳光。

不禁让人感叹，初见的美从何而来？为何成为古今人们共同的追忆？初见，是前世的情缘，还是对未知的神往？如果，生命真的在宇宙中轮回不息，那么，我们必定曾经相遇过。或许，那时，我们还没有形成为人，只是自然中的一粒顽石，一株草木，或者，一只游鱼，一只飞鸟，但我们都沐浴在自然的清风之中，共听着风声、雨声、潮起潮落。也许，泥土中的水曾将你滋润，而草木也给寂寞的顽石带来了生机。一种神秘的联系，使有缘的生命纠缠在一起。在现代科学中，当量子发生纠缠，无论再遥远的距离，即使不同的星系，彼此依然关联。人们愿意相信，黛玉和宝玉的初见，是三生石上注定的情缘。作者将之生动描绘出来：黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！” 宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

除了前世的情缘，初见的美，或许还来自对未知的神往。生命的画卷，永远在不断的展开之中，生命，总是憧憬着未知的世界。初见，为我们展现了某些未知的东西，来自于过往的生活之外，又正在靠近我们现有的生活，带着异域的芬香、色彩和旋律。这是未知与已知的交会，象彩虹连接了晴天和雨天。此时，我们的眼睛也最为清澈，不携带一丝成见，也不会有任何刻意的期盼，我们接受和分享着对方本来的样子。初遇的那一刻，我们还不会提任何要求，也不会按照自己的模式塑造对方，责任与义务还没有进来，同时也不会有误解和猜疑，只有纯粹的自由、欣赏和似乎无限的可能性。也许，在这瞬间，我们看到的，是生活本该具有的样子：世界呈现出最丰富的多样性和最无限的自由。当然，从书中来看，宝黛初会时，年龄还比较小，我们似乎又不能用通常的爱情来形容，可由于作者已经赋予了两人前世今生的不尽情缘，人们更愿意将之看作一见倾心的经典故事。“天上掉下个林妹妹”的经典曲词更是被广为传唱。

然而，当未知进入熟悉的生活轨道，近景与细节、限制和枷锁开始呈现，生命继续着比较、得失考量，产生焦躁、忧虑，不同的生命之间，既相互需要，又彼此各异，无法完整地融合。人们按照自己的意愿和需要去看待、要求和改变周围的人和事。这就是为什么热恋中的人们，总免不了误会与争吵。尽管，这里有另外一种激情与张力，热恋中的人，即使有痛苦的煎熬仍感觉幸福。但初见时清新脱俗、一尘不染的美已退居记忆的幕后。

果然，接下来发生了宝玉摔玉的事件，而黛玉为此自觉伤心，因此有了进入贾府第一次的“还泪”。衔玉而生，代表了宝玉的不凡身世，也代表了宝玉被寄予的家族期待、被强加的世俗羁绊。他因此与周围的人不相同，他感觉无法与其他的生命平等对话，融合。黛玉的出现，刚刚让他感觉亲切、温柔、美好。他观看着黛玉的一颦一笑，注视着黛玉的“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”，他感觉黛玉就是世间一切美好的化身，期待着融入对方，甚至变成对方。他本能地感觉玉便是他和林妹妹之间的巨大鸿沟，因此狠命摔玉，满面泪痕。

而此刻的黛玉，无从了解宝玉的心理。她只是个怯生生的小女孩，来到一个陌生的环境，怕被人笑话，怕增加别人的麻烦。因此伤心自责，但我们看到，在公众场合，她不敢将伤心表现出来，只是回到房中后流泪不已。

生命的爱与痛，接近与误解、伤害，在《红楼梦》第三回中，已开始展现。而宝黛的初会，是这一回最让人难忘的情节。对许多人来说，初见，都是生命中最美丽的时刻。笔者题上一首（卜算子）：初见在何时，应是春风里。笑靥如花未语羞，天地生明媚；几度桃花红，一袖相思泪。花雨盈身独归来，可解春风意？

不同的故事，有不同的结局。在红楼梦的故事里，宝黛最后的分离，留下永远的心痛，但初见里仍保留了故事所有的美，而即便在其他故事童话般的结尾中，初见之美也不会随岁月的老去而褪色。愿所有的红楼梦爱好者，感受美好，却拥有童话般的生命故事。