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中国的士子与青楼有不解之缘，风流士子是青楼女子最倾心的嫖客，从古至今，关于才子与佳人的风流韵事便经久不息。 青楼，原意思是指华丽的屋宇，有时作为豪门高户的代称，并非妓院。但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指，开始与娼妓发生关联。唐代以后，偏指之意后来居上，青楼成了烟花之地的专指。古代的妓院招待的多是读书人，时称“士子”。当时的“士子”地位很高，人数也少，他们口袋里揣着银子与诗稿。 对妓院的老板来说，有银子的就是大爷，而对青楼的妓女来说，她们多数是文学爱好者，因而面对满腹诗文、锦绣文章的才子，便不时秋波暗送，做做佳人会才子的美梦。 唐代士子高中进士后，向钟情的妓女写情诗、炫耀才华，在当时是一件雅事。即使科考失意，士子们无奈之下，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，此时，醇酒佳人，又成为减轻他们落榜痛苦的安慰剂。 青楼风月之所以兴盛，与士子们的大力捧场有关，而士子们捧场的原因大致有三： 首先，青楼为士子紧张的考试生活提供了一个舒缓的空间。中国古代科举考试制定了严格的选拔机制，有些甚至有人身侮辱的味道。因而考场3天，对士子们来说不啻于蹲3天地狱，因而放榜之日，他们如释重负，如获重生，到青楼潇洒便成为他们的不二选择。 其次，寻找爱情与知音是他们涉足青楼的另外一个原因。古代士子出门在外，少则半年，多则数年，须忍受青灯墨卷与孤独寂寞，故而特别希望遭逢“红袖添香夜读书”的艳遇，他们的这种理想只有在青楼实现。 再次，由于远离家庭，又没有家族的“监督”，不用担心给列祖列宗蒙羞，所以出门在外的士子不用承担太多的道德负担。 此外，青楼也为士子们交朋结友、切磋诗文提供了绝佳的“宴游之所”。“士子”应试之余，诗文酬酢，交朋结友，也是人生的一件大事。 虽然士子间贫富有别，但丝毫不会隔断他们成为朋友的愿望，因为对士子来说，学问文章往往是衡量他们高低的主要标志。 一个腰缠万贯的公子，如果胸无点墨，也会成为青楼小姐嘲弄的对象；而一个学富五车的穷书生，一样可以凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。 进入青楼的士子，最大的愿望是考场与欢场两不误。然而对读书人来说，要做到这一点，却并非一件轻而易举的事。古代的读书人，平生最大的愿望莫过于“洞房花烛夜，金榜题名时”。 而由于沉溺欢场，导致考场失意者，比比皆是。青楼确实是个迷魂荡志的地方，青楼虽是烟花之地，却也留下了许许多多才子佳人凄婉动人的爱情故事：如李香君与侯方域，柳如是与钱谦益，卞玉京与吴梅村，等等。 秦淮青楼——青楼中的极品，对读书人来说，眼前佳人们花团锦簇，顾盼生情，一个个潘郎曹郎地叫着，让他们充分享受到“顾客即上帝”的待遇，自然有“今日之乐，不减王公”之叹。 还有一个鲜为人知的故事—— 说起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起点酥娘，可是无人不知无人不晓，名震北宋京城的歌舞伎。可民间更多的赞美是柔娘，尤其是在岭南一带有口皆碑，被老百姓们誉为“神医”。 宇文柔奴，即柔娘，点酥娘。此女堪称是很特殊的一位，不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣。只是很多人不知道她医术高明，也许是北宋时的岭南比较偏僻吧，在百姓间流传的事迹就不易传递到京城。但柔娘非同一般，本身就是色艺名妓，怎么会不引人瞩目呢。 当时的文史官员，不予记载她的一些治病事迹，或许是迫于条令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已经根植在了百姓们的心中，就算再过千年万年，也不会淡忘。 在古代，女人从医是件很稀罕的事。作为妓女出身的神医，就更是一枝独秀了，参考历代文献并不见与之相媲美的。宇文柔奴的父亲本是一位御医，不小心被冤枉入狱，死于狱中。她的母亲不堪忍受这突来的打击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。 可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中无比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔将她卖入京城的“行院”。说起来她的叔叔还算有点良心，没给她卖到妓院，因为行院与妓院是有区别的，行院是以艺娱人，而妓院多以色娱人。 柔娘天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，希望她将来能成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早。柔娘不负所望，在十几岁的时候就声名远播了，亭亭玉立的如一朵花一样。但柔娘总觉得行院不是长久息身之地，她要找机会脱离苦海。一次，有个姐妹生病了，柔娘陪同前去陈太医那里去治病。 柔娘的父亲和陈太医是多年的交情，陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖到妓院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前。陈太医立即托人找政府官员，打点银两将柔娘赎出了行院。 宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州(今广西宾阳)去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔娘愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。 柔娘也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采药，开始了为百姓们治病的生涯。 这一干就是五年啊，五年的时间足够验证一个人的技艺，柔娘以其一身医道救治岭南百姓，被誉为“神医”，颇受百姓爱戴。后来柔娘随王巩回京师，这件事还被传为美谈。 苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔娘，“广南风土，应是不好？”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词：
常羡人间琢玉郎， 天教乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿， 风起，雪飞炎海变清凉。
点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔娘的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。
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