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当西湖的一汪碧水，悄悄地注入了杭州的灵魂，三秋桂子、十里荷花的胜景、烟柳画桥、风帘翠幕的诗情，似乎天造地设般与生俱来。当闲逸的青山、绵绵的绿水，注满了古杭州人的内心，便有了孤山月下赏梅，虎跑泉试新茶的闲雅；有了空亭坐月鸣琴，飞来洞中避暑的闲趣；也有了保俶塔顶观海日，策杖林园访秋菊的闲情；更有了湖上观风雨欲来的闲达。今日的杭州仍在清闲自得的山水中，保留着中国文化最精致的记忆，寄托着中国人诗意栖居的美好愿望。 图一 二| Done be -孤山月下赏梅- 宋代孤高恬淡的名士林逋，以梅为妻，以鹤为子，在西湖畔的孤山隐居了二十年。今日，孤山东北坡的放鹤亭便是为纪念他而建。 早春时节的放鹤亭，几树红梅映照古壁苍苔，其间古韵暗溢，梅香阵阵袭人。赏梅，逋老最得其韵：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。落日时分呼三两知己，携樽同往，待月亮渐渐升起，一边小酌，一边赏梅，此时最能得梅之真趣。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在月光之下。这时，就连仙鹤都想飞落下来，偷偷地看一眼梅花。 图片| 西子女士 -虎跑泉试新茶- 西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沉酣新茗一月。作为西湖最有名的两件风物，古时的龙井茶必要以虎跑的泉水烹制，方不负春日新绿。春天的杭州，闲雅之心就在这梅影与新茶间，油然而生。
-空亭坐月鸣琴- 心中若有风景，人生闲趣随处可寻。相比今日的繁杂，古代杭州人的生活显得简单又惬意。炎炎夏日，他们对着山峦，对着流云，对着清风和明月，弹奏《石上流泉》、《风雷引》来消暑。若是伤感了，那就弹一曲《梅花》以明心志。
-飞来洞避暑- 灵隐寺前有一巨石，名叫飞来峰，又名灵鹫峰、天竺峰。相传印度高僧、灵隐寺开山祖师慧理曾说：“此山似天竺国（印度）飞来”，故而得名飞来峰。灵鹫山上有洞穴无数，许多石窟都曾留下一位或多位圣人修行时留下的遗迹，更有一些洞口被信徒奉为圣地，至今香火缭绕。
图片| daneil 灵鹫山自古便是纳凉圣地，每到夏日酷热难当，杭州人便携一家老小来山里来避暑。一走入灵隐寺区域，自有凉风吹拂，那份清凉一下子就从毛孔钻到了心里。因此每到夏日，洞里洞外都坐满了纳凉的人，好不惬心称意。
无论何时，古杭州人的生活里都有一份富足的闲情。他们会在五更起身，登塔看海上日出。秋日里，即使拄着拐杖，也要探看园林中和村落里的秋菊。
-保俶塔顶观海日- 保俶塔坐落在杭州的宝石山上，也叫保叔塔、宝石塔。初秋之时，古杭州人常常夜宿僧房，至五鼓起登至塔顶。望向东边慢慢升起的海日，紫雾氤氲，金霞漂荡，亘天光彩，如长横匹练，如鸾鹤飞舞，瞬息万变。此时回顾城市嚣尘，万籁滚滚生动，空中新凉逼人，凛乎不可留也。下塔之后，轻轻地闭上眼睛，满目都是云霞眩彩。
-策杖林园访菊- 菊为花之隐者，秋来就算是扶杖，也要遍访城市林园、山村篱落的秋菊。或与主人对花谈胜，或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，宾主称欢。春去秋来，年年如此，不厌频过。若问此兴何乐？时乎东篱之下，千古南山，悠悠见之。
-观湖上风雨欲来- 山阁中观湖上风雨欲来，是古杭州人生命中的闲达观。五六月的西湖，风过生寒，溪云欲起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。此时水天浑合，恍坐洪蒙，空中楼阁飞动，不知身在何所。因此《四时幽赏录》的作者高濂说：因思上古太素简朴无华，是即雨中世界，要知一切生灭本空，何尔执持念根，不向无所中解脱？
这段话至今也能引发我们深深的触动与思考。佛家说大千世界成住坏空本是常态，我们之所以不能像从前那样超脱，是因为有太多的舍不得。久住繁华都市的我们，习惯了雨伞雨鞋的层层保护，早已失去了在雨中游戏的能力。假如人类真的以为自己无所不能，难道还不如这雨中的苍鹭吗？
杭州的山是悠闲的，水也是悠闲的，闲景方能生闲情，因此，杭州与生俱来就是一座有闲的城市。 它的美不是一眼看到底的惊艳，而是像斟茶讲究的七分满，国画讲究的纸留白，让人和景的对话中，存了一份闲逸悠然的余味。这份闲情余味在往后的日子里，会随着心境的变化，解读出不同的意韵来。所以，曾在杭州为官的白居易说：江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？
古老的杭州已经远去，但那闲雅、闲趣、闲情、闲达的心性与心境，依旧温润如玉，滋养着今日的杭州人。
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