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提起杜甫，大家似乎首先想到的是他唐代诗歌史上的“李杜”的称谓——总逃不开李白。 杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种的痛苦。 从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。 大唐帝国由盛而衰，杜甫的命运也随之由盛而衰。可谓是：前半生“狂”，后半生“郁”；前半生诗圣杜甫，后半生少陵野老。 而就在新冠疫情肆虐全球之时，4月6日，BBC推出了一部关于诗歌的纪录片，轰动了居家抗疫的世界人民。 它的主角不是莎士比亚，而是我们熟知的“诗圣”杜甫。 他被冠以“中国最伟大的诗人”，第一次以纪录片的方式，被详细地介绍给西方世界。 在东方，杜甫是不朽的杜甫生于8世纪的唐朝，他的一生，经历了盛唐的倾颓。 BBC毫不吝啬地用“最伟大”来形容杜甫，不仅是对中国而言，更是放在世界文学的大范围，把他同但丁、莎士比亚相比肩。 出身社会中上层书香门第的杜甫年轻气盛，有着饱读诗书、以笔为剑、忠言进谏、侍奉天子的使命感：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。” 然而短暂当官后，杜甫仕途不顺，就在这时，杜甫结识了人生中的挚友——李白。 两个中国文学史上最伟大的灵魂相遇了。比杜甫年长11岁的李白，为他带来了无穷的灵感启发。 《长安十二时辰》里的长安城 与李白崇尚道家的洒脱不同，杜甫渴望入仕，尊崇儒家的“忠君爱国”思想，始终忧国忧民。他对百姓的关怀，在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中体现得淋漓尽致； 安史之乱后的颠沛岁月里，杜甫将对往昔繁华的眷恋和对破碎山河的凄然，凝于《春望》一诗，而其中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”更是成为千古绝句！ 明皇幸蜀图 唐代 李昭道 在成都浣花溪畔的“杜甫草堂”，他留下了忧国忧民的《春夜喜雨》。 离开成都后，杜甫经历了在白帝城的短暂安宁，又来到了长沙。 尽管生活依然困苦，但这时他迎来了自己“创造力最惊人”的时期，同时，在志趣上“越来越靠近李白对自然的痴迷”。 不过，因为长沙城内的一场动乱，杜甫被迫再次逃难，但这时他的健康状况已经非常差。最终，他病逝于从潭州去往岳阳的一条小船上，时年59岁。 虽然生活未曾如意，但他对文学的思考却至死都未曾停止。 对于中国人来说，杜甫“不仅仅是一个诗人，还是这个国家良知的守护者”。正如诗中所云：“文章千古事，得失寸心知”。
一千多年来，杜甫的诗持续引发着中国人的共鸣。 所谓'国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工'。屈原'发愤以抒情'，一系列楚辞作品照亮战国的天空；司马迁'发愤著书'，一部《史记》究天人之际通古今之变，成一家之言。 唐代给了士人们前所未有的人生机遇，在诗的国度里他们举觞畅饮，为盛世欢歌，但也让他们体悟到了从天上回到人间的沧桑巨变。
当那个强大的国家被安史之乱的阴霾笼罩之时，敏感而多情的诗人或许是最先有所感知的一个群体，歌舞升平的繁华已成过往，他们开始冷静的审视时代，思考人生，落魄之际的创作也将产生振聋发聩的力量。 而杜甫以一首《登高》为'古今七言律第一'，一首《登高》道尽了诗人晚年落魄的心境，将国破家亡的愁苦及自身坎坷命运融于萧瑟的秋景之中，当为唐代第一落魄之诗。
首联'风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回'，诗人登高远望，天高风急，猿声阵阵哀啼，一派肃杀的秋日景象。 颔联'无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来'，于仰视俯视之间审视过往体察生命，壮志难酬的感慨，被人誉为'古今独步'的'句中化境'。
颈联'万里悲秋常作客，百年多病独登台'可谓集杜甫八重之悲。
杜甫在空间与时间之中感慨人世，他是苦难时代的代言人，叹一世功名未成，哀半生潦倒落魄，这是杜甫的悲剧人生，也是时代的悲剧结局。
尾联'艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯'，诗人毫无保留的将艰难，苦恨一一言出，举杯停留难以下咽，身体的不适，心情的苦闷，生活的困顿，岂是一杯浊酒可宽慰的，或许李太白'呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁'真的不属于老杜的世界。
杜甫对自己的痛苦感到了不可忍受，且敢于倾诉，他以自己的苦难的为基础，替时代的痛苦在呐喊。
杜甫，或是说，诗歌，正是急剧变化的现实洪流中潜藏的某种永恒，为我们源源不断提供着某种信念。 这套书中包括四本国风经典：《唐诗》、《宋词》、《诗经》、《元曲》，既有李白杜甫的绝唱，又有苏轼稼轩的豪放，让人一翻开，就不想再放下。
不管是比美酒更让人沉醉的唐诗，历经千年的宋词，婉转悠扬的元曲，还是“你有蔓草，我有桃花”的《诗经》，都是流传至今的中华经典。
读唐诗，让人感受千年前盛唐的繁华；品宋词，让人仿佛置身于汴梁的楼台。唐诗宋词，《诗经》元曲，值得我们发自内心去诵读、去感受。
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