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以前一直相信性本恶的我，在最近读了杨绛的《走到人生边上》后有了不一样的理解。 《走到人生边上》是杨绛在96岁高龄时写下的，杨绛说自己在风烛残年终于开始想好好研究一下死亡和灵魂了。在文章中，杨绛将人性，灵魂，肉体进行了区分，她认为灵魂和肉体都是客观存在的。同时她也提出，荀子“性本恶”的观点是不全面的，人性必须是有善的一面才能有努力改正这么一说。 性本恶和性本善一直是人类探讨的话题，而如果真的要得出个结果，其实恶的是肉体，善的是灵魂，人性的善恶取决于到底是谁占了上风，主导了人性。 恶的是肉体我对于性本恶之说本来一直抱着坚信不疑的态度。人的欲望是天生的，一个婴儿也懂得自己想要吃饱喝足的急切心情，这难道也是别人教的？ 对于竞技体育的狂热，难道不是人类的兽性使然吗？在球场上绝杀对手，在游戏中秒杀敌人带来的快感只是把现实生活中的杀戮转换到了其他地方。 但是杨绛说，这些欲望并不来自心灵，或者说，更多的是根植于肉体。 圣经中有七罪：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。 佛教中的罪包括身业有三种：即杀、盗、淫，这是身体所犯的罪。口业有四种：是妄言、绮语、两舌、恶口，是嘴巴犯下的。意业有三种：是贪、嗔、痴，这是意念对于外境所引起的罪。 这种种罪恶，都来自人类的血肉之躯。 杨绛认为，因为有了肉体，人类和动物在某些方面是没有区别的，只是人类的兽性和动物的兽性不同。人类的兽性并不同于动物一样是本性使然，更多的是为了满足肉体上的欢愉和满足。动物的发情是为了繁衍后代，人类的色欲是没有尽头的；动物的掠食是为了维持生命，人类的食欲还为了享受，还讲究美食。 善的是灵魂俗话说，不能昧着良心做事。那么到底良知来自于哪里呢？ 杨绛认为，“贫贱的人。道德品质绝不输富贵的人。愚笨的人也不输聪明人，他们同样识得是非。懂得好歹。我认识好几个一介不取于人而对钱财十分淡漠的人，他们都是极贫极贱，毫无学识的人。昧了良心，为名为利而为非作歹的，聪明人倒比愚人多人性中的道德来自于灵魂中的善，这些是本就存在的。” 孟子所说的：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心是善的源头，因为有了恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人有了仁、义、礼、智等美德。 西方哲学中也提到了道德心，人性中的道德来自于灵魂的善，每个人天生就是懂得是非好歹的。 由此可见，良知来自于灵魂。它是一直存在的，并且是所有人类所共有的。 不论是孔孟之道还是西方哲学中所说的善其实就是人类区别于动物之处。如果因为肉体，人类也拥有了兽性，那么因为有了灵性，所以人类又超越了普通禽兽。 灵与肉的统一灵占了上风，就是一种修养，它可以约束肉体，也就是我们常说的“圣人”，而肉占了上风则是荒淫无度。 “所谓灵与肉的统一，更多的是一种妥协”，两者并不需要争个你死我活，若真的一边倒了，那也并不是一个什么好事。每个人都有不同的性格，不同的性格其实就取决于灵和肉不同程度的妥协。 因为身处复杂的社会环境，其实还是有许多身不由己和不由自主，所以灵魂与肉体的统一可能是人生在世最重要的一项课题之一了。 人性的善恶难以分辨。你支持性本恶还是性本善呢？你对本性又有什么样的理解呢？欢迎在评论区留言！ |
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