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一 栖守道德 毋依阿权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万吉。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万吉之凄凉。 二 与其练达 不若朴鲁 涉世浅，点染也浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 三 心地光明 才华韫藏 君子之心事，天青白日，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 四 污泥不染 机巧不用 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 五 闻道耳言 怀拂心事 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒之中矣。 六 和气喜神 天人一理 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 七 真味是淡 至人如常 醲肥辛甘非味真，真味只是谈；神奇卓异非至人，至人只是常。 八 闲时吃紧 忙时悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；如月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 九 静坐观心 真妄毕现 夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真观而妄难逃，又于此中得大渐忸。 十 得意早回头 拂心摸停手 恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。 十一 志从淡泊来 节在肥甘丧 藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。 盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 十二 田地放宽 恩泽流长 面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。 十三 路留一步 味减三分 径路窄宽，留一步与人行； 滋味浓的，减三分让人尝。 此是涉世一极安乐法。 十四 脱俗成名 减欲人圣 作人无甚高远事业，摆脱得俗情，使人名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。 十五 侠心交友 素心做人 交友带三分侠气，做人要存一点素心。 十六 利毋居前 德毋落后 宠利毋居人前， 德业毋落人后。 受享毋逾分外， 修为毋减分中。 十七 忍让为高 利人利己 处世让一步为高， 退步即进步的张本； 待人宽一分是福， 利人实利己的根基。 十八 矜则无功 悔可减过 盖世功劳，当不得一个矜字； 弥天罪过，当不得一个悔字。 十九 美名不独享 责任不推脱 完美美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身； 辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 二十 功名不求盈满 做人恰到好处 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。 若业必求满，功必求盈者，不生内变，必遭外忧。 二一 诚心和气 胜于关心 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！ 二二 云止水中 动寂适宜 好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。 二三 责恶勿太严 教善勿太高 攻人之恶，毋太严，要思其堪受； 教人以善，毋过高，当使其可以。 二四 洁常自污出 明每从暗生 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风； 腐草无光，化为萤而耀采于夏月。 因知洁常自污出，明每从晦生也。 二五 伸张正气 再现真心 矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气仲； 情俗意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。 二六 事悟痴除 性定动正 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定动无不正。 三七 志在林泉 胸怀廊庙 居轩冕之中，不可无山林的气味； 处林泉之下，需要怀廊庙的经纶。 二八 无过是功 无怨是德 处世不必邀功，无过使是功； 与人不求感德，无怨便是德。 二九 忧勤勿过 待人勿枯 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情； 澹治是高风，大枯则无以济人利物。 三十 愿其初心 观其末路 事穷势蹙之人，当原其初心； 动成行满之士，要观其末路。 三一 富且宽厚 智宜敛藏 富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？ 聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？ 三二 登高思危 少言勿躁 居卑而后知登高之为危， 处晦而后知向明之太露， 守静而后知好动之过劳， 养默而后知多言之为躁。 三三 放得功名 即可脱俗 放得功名富贵之心下，使可脱凡； 放得道德仁义之心下，才可入圣。 三四 偏见害人 聪明障道 利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼； 声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。 三五 知退一步 加让三分 人情反复，世路崎岖。 行不去处，须知退一步之法； 行得去处，务加让三分之功。 三六 不恶小人 有礼君子 待小人，不难于严，而难于不恶； 待君子，不难于恭，而难于有礼。 三七 正气清白 留于乾坤 宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地； 宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。 三八 降魔先降心 驭横先驭气 降魔者，先降自心，心伏，则群魔退听； 驭横者，先驭此气，气平，则外横不侵。 三九 教育子弟 要严郊游 教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，使终身难植嘉禾矣！ 四十 欲路勿染 理路勿退 欲路上事，毋乐基使而姑为染指， 一染指便深入万物； 理路上事，毋惮其难而稍微退步，一退步使远隔千里。 四一 不可浓艳 不可枯寂 念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 四二 超越天地 不入名利 彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼； 人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。 四三 高一步立身 退一步处世 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？ 四四 修德网名 读书深心 学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而记兴于吟咏风雅，定不深心。 四五 一念之差 失之千里 人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有个真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。 |
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