情牽歷史的指紋——廉貞星

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编辑：孫宏賓

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

…………（李白）

 小语 ：

 

廉贞星，一颗来自走过千古无数世代的历史痕迹，留下人类无数的指纹，唤发出中国慎终追远的美德，留芳后世代代追思。它，亦也是地理的祖德诸山，情牵于历史的血脉里，深深地烙印在指纹痕迹中。

九星参阐禄曰：「紫微斗数，夫地理之道也。地道（九星）适法于天而钦；囿象（四象）乎形于地而正。呼五星（廉贞）唤八卦而作天（门）地（户）。以四、六合天心而极紫微——会元三方而震九州（三合九星）絪蕴阴阳二气，秘符山川秀对，往來活泼，法无定法，天机无碍，心印圆方。端在生气（贪狼），寻根命主（子位），飞星一窍，七星为诀（七星诀）」。

（一）

九宫之内有八卦

八卦之外无九宫

（二）

山以生数旺人丁；水以成数兴财福。

山水阴阳天地对；七星九曜斗数图。

『纳甲之阴阳，即卦理阴阳；卦理之阴阳，即河洛阴阳；河洛之阴阳，即天星阴阳。』

廉贞，给我们的思维概念：就是——「河洛」之机；「天星」之理。

尊重它，可以看到生命遗传信息，在人的身体，找到脉动的心。

 星辰说明： 

（1）民以食为天（天同星），居以宅为地（巨门星）。然无论是阳宅或阴宅都离开不了廉贞这颗星。在七星九曜中，它居中宫，御驾四方。在四方中，合成九宫。即

 

注：

• 在河图上，四九西方金，金属化禄，故甲以廉贞化禄为始（在象而言，所以只有禄忌）。

  在八卦上，廉贞主山，而艮卦是山，且卦是艮始并艮终。

  又，为什么？廉贞化禄在甲，廉贞化忌在丙？

  乃甲木生丙火，故丙纳艮，即艮在丙，完成「天人合一」。合乎于艮卦的艮始（甲）艮终（丙）。

 

（2）

 以廉贞为中心，当祖山，贪狼星为山的入首，称来龙；七杀星为山的出处，称去脉。构成了一座山的形势，在命盘中。所以说：「紫微斗数，夫地理之道也」。

廉贞星是祖德之山，故有荫于子孙之德，当然有的是无法荫到的，故孔子有曰：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，是也。」

（3）

 

         

从人（天同星）的角度去看这张图，人之有福，俱有先天性的，称它「福份」，是祖德之荫，是别人无法代替的。一种是后天性的，称它为「福气」。

今在此所要讲的是先天性的廉贞星。佛祖曾说：「外乞“食”以养色身（犹后天），内乞“法”以养慧命（犹先天）。」因为我们现在不是都在延续祖德的慧命，听圣人的福音吗？

这么一颗好端端的璀璨之星——廉贞，为什么在市井书籍中，都往不好的方面去诠释且居多呢？假以斗数没廉贞星，就没有所谓的风水建筑学。

钦天四化正义有载：

 

（4）廉贞星的教外别义：次桃花

古书云：「廉贞为次桃花」，后学都依字解义，说桃花就往桃花的字眼上去含射，认为廉贞星是人带桃花的星辰，应该不是这样理解的。

次桃花解义：

• 廉贞星是地理九宫为中心主轴，其它八宫的变化，也都依中宫的星辰而做变化，这就是流传已久的洛书九宫。

• 所谓「次」，是指九宫运转，都依固定的「次序」在运动，不可以不照次序乱运作，也说明了「飞星」斗数，这两字的另一种内涵。

解：

 

〈一〉原本乾纳甲的廉贞在午宫〔先天八卦〕。

〈二〉依洛书九宫的运转：不论中宫是什么星，它的次序一定往西北，后天乾卦为走向，以达到先天成一体的（如现在是八白运，可以把八代入中宫）。

◎ 所谓「桃花」，指的是「禄存」，甲禄在寅的由来。

◆ 乾卦纳甲、壬，在地支是午、未宫。午未宫是地支六合，且午、未是日、月合其明（午配日；未配月）。

 

◆ 依九宫：

〈一〉廉贞在中，必从后天乾为走向，必见太阳在乾卦(以星辰而言)，构成先后天卦合一。

〈二〉桃花是春天的花，依九宫次序，必在三数禄存位。

〈三〉禄存数三：

• 代表天、地、人的人。

• 应后天八卦震为始，顺推八卦，终于艮。艮纳丙，应其数为三（廉贞化忌的由来）。

• 在星辰，震卦是太阴星，构成日、月相见匹配乾纳甲、壬的日、月（午、未）而合其德。

〈四〉甲的廉贞禄应在艮卦。（前已述）

甲的禄存也应在艮卦。甲禄在寅，为什么，甲为艮始。

〈五〉由此可知，桃花指的是「禄存」。俗语常言：当我们生了孩子都常说，孩子自己都带有他自己的粮食来。若这句俗语当真，引论的这些粮食，就是祖德福荫，不就是与廉贞星的余荫有关吗？

〈六〉禄存真正的含义，是由廉贞〈祖德〉转化过来的。依易理而言，三、五同功；依易数而言，三、五错综。所指的就是廉贞与禄存。

（5）据北斗七星位而言：

 

• 南回归线，（夏至），但夏至的五月，太阳照北回归线。

• 赤道（春分、秋分）

• 北回归线，（冬至），但冬至的十一月，太阳照南回归线。

• 构成坎离对调，所以说：阴阳颠倒乾坤门

（6）阴阳颠倒乾坤门，其意就是「乾坤为天地之体，坎离为乾坤之用」。而坎离、乾坤都在子、午线，正是冬至与夏至之月令。故在斗数排星中，都依据历法而制，叫天星立法。

紫府在寅：

• 紫微逆排，由冬往夏走，止于午位见廉贞。

• 天府顺排，由夏往冬走，止于子位见破军。

又：甲廉贞化禄，象征山；癸破军化禄，象征水。风水在应用都谈山与水对。

且：乾纳甲壬，代表天；坤纳乙癸，代表地。不正是乾坤为天地之体吗？

而甲在午、癸在子，也已包括了十天干在内。斗数称它「十干化曜」的象征性。

（7）廉贞星的深层底蕴

当我们知道廉贞与祖德有关，而我们又能感受到祖德之庇佑，其理由有三：

1. 因风水之术而感应之，好似冥冥中有某种力量在支持着。

2. 在人身体的本身，都有所谓的遗传基因，以致有些人的身体病痛，是有遗传性的征兆。

3. 宗教家用因果理论来阐述这些所有现象之吉或凶，用前因后果有概括，殊不知这些说法或理论全部都与廉贞有关。

◎廉贞星是基因：

• 甲：廉贞化禄→基因信息。

• 丙：廉贞化忌→基因完成。（存在人体内）

这个基因，也深藏着人的人性→善、恶之本质面。

「生命长河的主角是基因，可不是生命个体；你我只不过是基因的运输工具，负责搭载它们穿越生命的世代。」

◎以上是言，「性」——生命未生之前。

「生命本身的目的，不在长寿，不在追求幸福，而是要使DNA的量达到最大。」

◎以上是言，「命」——生命已生之后。

「DNA既不残忍，也不良善，它只是存在。我们全部都随着它的音乐起舞，这就是人生的舞台。」

◎孟子曰：「人异于禽兽者几希？」此一几希，是人类与禽兽的DNA不同，而无法与类。

那么，人是什么？人就是人，人以自己的本性结构成人类自己的世界，把人类自身与世上万物区分出来，之所以能区分，是人之性，或说，人该有什么样的性？（人性）

人性是什么？（一）人类的本能。（二）人类的特性。由本能演化为「良知」（潜能）。由特性演化成「个性」。一内一外合成「人性」。但良知不等于个性。

演员排练：

• 廉贞只有化禄、化忌两种象，化禄代表男性，化忌代表女性。（对人而言）

• 廉贞属于基因，它代表每一个人的本性“善恶”说。换做白话指的是人之心地善恶说。不一定指行为，指向起心动念的“念”字。

• 廉贞有离心力自化者，多少都会有祖荫。

例：辛年生·女命

解：廉贞是九宫之中心，凡用于斗数的阳宅学，方法很多，今以最简单的一式，作说明。

• 看廉贞所在的宫位为坐标（当命宫），看廉贞的田宅宫（顺四格）来鉴定阳宅的基本坐向之吉凶。

• 廉贞与贪狼同宫坐在夫妻宫，其本身已经有贪狼自化忌，基本上，这宫位是不好的。

• 什么不好？对宫有化权进来，在现象上是指工作不是很好的现象。

• 但是化权进来，一定要法生年权。生年权是太阳化权在田宅。把它连贯起来，就是说，如果事业会不好，一定与阳宅有关，并且指的是先生。理由：化权是太阳星，宫位是夫妻宫，并夫妻宫有离心力不好。

• 化权，是由戊、癸合化的，故更能证明阳宅的问题。

• 阳宅有什么问题？

  看廉贞的田宅宫，其天干坐丙。廉贞化忌入夫妻冲官禄，且夫妻宫又自化忌，主要的是廉贞化忌冲官禄，在卦上，正是乾卦。〔戌、亥两宫〕

• 此人在第五限〔官禄宫〕时，其住宅正是坐乾卦向巽卦，结果事业在此大限与友合作的全部损失。〔太阳权又自化入子女宫，合作不宜，外局〕，亏了不少钱。

例：癸年生·男命

    

• 廉贞、破军化禄在子女宫。

• 官禄宫坐丙，廉贞化忌入子女，且子女宫坐辛，在丙、辛合化忌之下，刚好忌在辛的宫位上。

• 法生年忌在父母，若要生意好，要在第四大限，因为生年忌在大官。

• 假以此限会赚钱，最好坐什么方向？

  看廉贞的田宅宫，在坎卦（子位），有天同、太阴化科，而太阴星本来就与田宅有关。对宫坐戊，太阴化权入命（大限田宅），于是最好的方位，就是坐南向北，与本命官禄宫（大限疾厄）的自化权呼应，而真正赚钱的流年 ，就在自化权的位置。（龙年）

 注 ：

离心力的自化，一般都认为不好。但要注意一件事，要看任何一件事物是已发生，还是未发生。若已有的会变化不好，若未开始的，可能再发生。简单说，就是「有中变无或无中生有」。

①日月星辰寄情天地——枕邊星語

②春風吻上我的臉——貪狼星

③行走人間江湖畔——天機星

④緣遇是人生有伴——天同星

⑤天心月在杯中圓——太陰星

蔡明宏一生的五部著作

1.《紫微斗数飞星秘仪》

著于1985年，原版为繁体竖版，

2017年由孫宏賓修订为简体横版。 

2.《紫微斗数「误/悟」我十八年》

著于2006年 

3.《斗数秘仪下厨房》

著于2007年，原版为繁体电子版，

2019年由孫宏賓修订为简体版。 

4.《铜人十八巷》（上、中、下册）

著于2008年～2015年，

其中下册由十大弟子之首葉致延主导编辑。 

5.《皇天大可汗》（龙天/凤策）

著于2013年

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