分享

《晋郭璞为顾士群筮母病》赏析及感悟

 无道无语 2020-05-01

文/贺云飞

晋郭璞为顾士群筮母病

顾士群占母病,得归妹之随卦。郭景纯(郭璞)谓秋必亡。盖母主仁,木也!卦内《兑》变《震》,外《震》变《兑》,木皆受克于金,生气尽矣,后果死!

注释:

母主仁,木也:古有母亲仁厚、慈爱之说,故曰:“母主仁”。古人又把五行与五常相配,即木主仁、金主义、火主礼、水就智,土主信。木之性为仁,故此例以震木代指其母。

尚秉和/编著《周易古筮考精解》,万卷出版,第155-156页

雷泽归妹         泽雷随

— —              — —

— —  ×―→   ———

———              ———

— —              — —

———  ○—→   — —

———              ———

顾士群请郭璞为母亲占筮病情,起得雷泽《归妹》变泽雷《随》卦,郭璞占断说,到秋天其母必死。因为母主仁慈,木主仁,故以震木代指其母。这个卦的归妹内卦为兑卦,二爻阳爻化阴爻,变为震卦,外卦的震卦五爻阴爻化阳爻,变为兑卦,木都被金克制(兑卦五行属金,震卦五行属木),木被克则生气耗尽。之后其母果然死去。

贺云飞:

看完郭璞为顾士群筮母这则例子,如果根据以往掌握的方法去分析破译,不但繁琐而且还不一定准确。要是不用以往的常规预测方法,又无从找出缘由,这样将会使预测进入一个茫然无序的状态,测出的结果可想而知。

但对于郭璞这样的高手,则不会出现上面的尴尬和无奈。他会在这种大象无形之中,很快地找到头绪,让自己的心灵和思绪,在似有似无、有形有象的有限事物中发挥作用,力求创造一种新的方法来把握本体,既有理智的思辨,又不完全执著于思辨的“得意忘言”。

因为仅凭感性直觉是难以把握本体的,而理智的思辨,能够排除有限的事物和现象对无限本体的干扰。然而,如全凭理智的思辨,可以分析现象和本质的区别,但并不能把握无限的本体。我们在预测过程中,经常会有这样的现象,即理论上讲得头头是道,但一到实际就不是那么回事。是理论错了,还是取的卦象有问题,或者四柱有问题?其实都不是,而是没有很好地将理智思辨和感性直觉完美地结合。

从郭璞的归妹之随卦来看,他不是用我们现在体用这一套,来机械地划分哪个是用神,哪个是忌神,也不是用纳甲法逐一装六亲,而是采取了一种很灵活便捷的方式,取得归妹之随卦,再不慌不忙地从卦象象意入手,结合月令节气等因素,很快分析出“秋必亡”的结论。

归妹或随卦,均由震卦为雷,为长男,兑卦为泽,为少女组成,由此两卦来看,显然是测不出母病的。郭璞高明之处就在于他把震为木主仁的象意,引伸为母爱,因为世界上所有的母爱都是非常仁厚的,所以将震卦视为母的类象,从这个意义上讲是完全正确的。这点确定后,再看归妹卦、随卦中震木被克,就能找到感觉了,这样也很容易进入心与意相通,直觉与理性思辨相结合的境界了。

当然,郭璞在易占过程中,不可能象笔者解析得这样繁琐,而是象书法或绘画大家一样,无需在基本功上绕来绕去,只是拿起手中的笔一挥而就,作品天成。

在郭璞这个卦例中,我们看到了卦象的活用现象,是非常的灵活,如果现在我们要说震卦可以代表母亲,有人一定会反对,说震不是代表长男吗?而且他还会给你纠错说,坤才代表母亲。此种类型的学易者,是很难理解意象中的“得意”、“得气”、“得机”的美韵的。

(摘自《干支易象》下部,第33-34页)

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多