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2019年7月“史上最严”的《上海市生活垃圾管理条例》启动。 “你是什么垃圾？” ，自上海市实行垃圾分类以来，这句话已经成为日常用语。 上海市的垃圾分类太烧脑，可以这样记忆。 猪也是这么想的，二师兄可不是这样想。 2020年5月1日起，北京市正式启动强制垃圾分类。 北京市在垃圾分类的路上摸索多年，推进的历程几经坎坷。 韩非子：垃圾分类，立法先行！ 2020年4月29日，全国人大审议通过了修订后《固体废物污染环境防治法》。 没有处理好垃圾分类，就不要乱出门！ 钟南山：医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？ 对于垃圾分类，全民都应该是战士，都应该冲到第一线去！
垃圾分类是否也要经过九九八十一难？
雨果说：二师兄，垃圾藏在我的小说里......
在《悲惨世界》这部名著里，雨果深情而又意味深长地说：“这些墙拐角处的垃圾堆，半夜在路上颠簸的一车车淤泥，使人厌恶的清道夫的载运车，铺路石遮盖的在地下流动着的臭污泥，你可知道这是什么？这是鲜花盛开的牧场，是碧绿的草地，是薄荷草，是百里香，是鼠尾草，是野味，是家畜，是大群雄牛晚上知足的哞哞声，是喷香的干草，是金黄的麦穗，是你们桌上的面包，是你们血管中的血液，是健康，是快乐，是生命……”
鲁迅：有垃圾，就要分类。我没说过这话，不过确实在理！
老子：保护环境就是维护生存权！ 后裔：是呀，天太热，我把九个没有垃圾分类的屌丝给射下来！
我们一起回顾下中国垃圾处理及分类的历史沿革
商朝 韩非子：无弃灰（注：垃圾），所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。
商代的城市已具有相当大的规模，据《韩非子·内储说上》记载，“殷之法，弃灰于道者断其手”。灰，即为垃圾，城市居民如将垃圾倾倒在街道上，就会受到断手的处罚。
也就是说，人一辈子有两次乱扔垃圾的机会，当然，扔完基本你也就挂了……够狠的，看得出来，在商朝时期，对环境卫生就极其的重视！
对于这种过于残酷的惩罚，孔子却不认为严重。他说：“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也。使人行之所易而无离所恶，此治之道也。”孔子认为这是治理之道，是应该的事情。”
周朝 不仅在居住之处设有厕所，在活动场所还建有“公共厕所”。据《周礼·天官》记载：“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”。（匽，路厕也）。路厕的建立，使得公共场所的卫生得以保持，有效地改善了城市环境。
（注： 天然海贝仍是西周的重要货币） 秦朝 到了秦代，对乱扔垃圾的处罚依旧残酷。在商鞅制定的秦律中也规定“弃灰于道者被刑”—《盐铁论·刑法篇》。 《汉书·五行志》记载：“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”黥，即在脸上刺上记号或文字，并涂上墨，用作处罚。 天哪，本来只想悄悄扔个垃圾结果满大街都知道了，还让自己毁了容...
先秦的厕所和猪圈通着，先秦的人惊讶的发现猪连屎都吃，于是人们在上面排，猪在下面消化。
汉朝 汉代都市中已普遍设有公厕, 称为“都厕” 。
官府会指定官吏或私人，也就是俗称挑大粪的，去这些地点和私人家中厕所收集垃圾，并且把这些垃圾运送到农村卖给农民施肥。
有次刘邦内急，就把旁边文官的帽子拿过来，就地解决，受到皇帝大人的启发，汉朝的厕所有所改进。据考古人员发现，汉朝的厕所和如今的蹲坑差不多了。 已发现的汉代坐便器都比较低矮，由此可以判断，其与后世马桶上的坐姿不同。人们坐在低矮的坐便器上，不是垂足而坐，而是箕坐。不论是在溷轩、室内床厕还是在溷厕，汉人坐便的姿势是箕踞而便溺。所以才有《汉书》记载汉武帝见卫青的场面是“大将军青侍中，上踞厕视之。”
魏晋南北朝 据考证，“垃圾分类回收第一人”是陶渊明曾祖父——陶侃。
贾思勰在《齐民要术》中记载了废弃物作为粪肥改良土壤肥田的做法。 “种不求多，唯须良地，故墟新粪坏墙垣乃佳”、“若无故墟粪者，以灰为粪，令厚一寸；灰多则燥不生也。”意思是，用旧墙土作肥料，没有旧墙土也可用草木灰替代。旧墙土经过细菌群的长期作用，积累了大量的氮化物和硝酸盐，有较高的肥效。 不但是“旧墙土”和“草木灰”，其他有机废物也在用作肥料改良土壤的过程中崭露头角。 《氾胜之书》中记载有“陈草速朽，肥良胜粪，无陈草者，用粪粪之亦佳”；“以骨石布其根下，则科圆枝茂可爱”；“蚕矢粪之”。其中提到的动物骨、蚕矢等废弃物在《齐民要术》中也均一一提及用作肥料来改善土地肥力。
唐朝 唐代时，城市当局同样会惩罚乱丢垃圾的居民，城市居民的生活垃圾只能倒在指定的地点，只不过不像先秦时那么残酷了。《唐律疏议》载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板；倒水则不受处理；执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
唐朝的城市已出现了清理垃圾、粪便为职业的人。
《太平广记》载：“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。” 裴明礼原本只是“捡破烂”，唐高宗仪风二年(677年)，裴明礼累迁太常卿。唐代太常卿为九卿之一，主管礼部等职，正三品，与六部尚书相当，大致相当于现在的副部级干部。
宋朝 宋朝是中国城市发展的繁华期，设置了一个专门的机构——“街道司”来管理城市的环境卫生。
街道司可以招募500个环卫工人，每名环卫工人给予月薪“钱二千，青衫子一领”，其职责包括整修道路、疏导积水、洒扫街道、整顿市容等。城市居民每日产生的生活垃圾、粪溺，也有专人收集、运走，“人家甘泔浆，自有日掠者来讨去。杭城户口繁夥，街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去”，这些专业倒粪的行业叫做“倾脚头”。每年春天，则有“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”。
因而，古人能够将城市治理得井井有条。到过临安城的马可·波罗就发现杭州的街道非常干净、卫生：“行在一切道路皆铺砖石，蛮子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足。唯大汗之邮使不能驰于铺石道上，只能在其旁土道之上奔驰”。
可以说宋朝达到了文明卫生城市的标准。 明朝 明朝已形成完善的产业链，有条不紊的进行垃圾的回收处理，城市的无用粪便有专人运到农村出售作为肥料，城市的垃圾也有一些简单的分类并且有专人回收。
明朝在资源化方面进步不小，环保似乎不尽人意。明人笔记《万历野获编》对汴梁（今开封）的记载：“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”大意为：雨天时，全是粪便泥浆，还会溅到身上；晴天时，风一吹，灰尘全糊在脸上。
清朝 清朝官府将唐律中“其穿垣出秽污者，杖六十”，改成了笞四十（比唐朝温柔了不少啊）。不过其执行状况非常可疑，因为清朝的城市街道卫生状况似乎比明朝更为糟糕。
《燕京杂记》：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”这大致是说：人们直接把家里的垃圾扫到路上，最后导致城市路面比两旁的房子还高。这或许有夸张的成分，但当时的垃圾污染状况也可见一斑。
清末的北京城，由于排水系统过于陈旧，每年二三月间都得开沟，把里面的脏东西挖出来晾晒，那味道，想象一下都觉得酸爽……即便是平日里，京城也总有一股怪味，人们把生活废品和煤炭渣子都往街上倒。到了光绪末年，政府设置了清道夫，配合有司一起管理环境卫生，情况才有所好转。
建国初期的供销合作社曾经是世界上最完善的回收体系 解放后，供销社在各地设收购站，收购木材、松香、皮毛、废旧金属等。
推进生活垃圾分类与再生资源回收“两网融合” “两网融合”指城市环卫系统与再生资源系统两个网络有效衔接，融合发展，突破两个网络有效协同发展不配套的短板，其目的是实现垃圾分类后的减量化和资源化。
无废城市来了
张文宏：没有讨价还价，抗疫前线党员先上！ “垃圾分类，党员先行！”也是一种郑重承诺！
在此，祝全国人民五一劳动节快乐
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