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提到文物，可能不少读者都会第一时间联想到金银、玉石和陶瓷等器物，毕竟它们一旦出土，便是公认价值不菲的文物。可是您也许不知道，一位著名考古专家曾在一个工人手中，找到了两件至宝，而它们竟差一点变成了厕纸。这究竟是怎么回事？厕纸为何也能成为文物？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 叶恭绰字玉甫，号遐庵，生于1881年，广东广州巿番禺县人，祖籍浙江余姚。叶恭绰出生于书香门第，其祖父叶衍兰是当时著名的金石专家，正是在如此环境的熏陶下，叶恭绰也对金石玉器的鉴赏与文物鉴定，产生了极大的兴趣。 作为著名的书法家、收藏家、考古学家、政治活动家，叶恭绰曾历任北洋政府交通总长等职。
1938年时，为了能够保护我国的文物遗产，叶恭绰毅然组织科考队，前往敦煌地区进行保护性考察。敦煌是古丝绸之路的节点城市，素来以敦煌石窟与敦煌壁画闻名天下，在古诗词中曾有名句“春风不度玉门关”与“西出阳关无故人”，而诗句中的“玉门关”和“阳关”，二者皆在敦煌境内。 敦煌壁画被列为重要的世界文化遗产，它们是敦煌艺术的主要组成部分，其规模之巨大、技术之精湛、宗教色彩之浓厚，无不体现了古人质朴的愿望及高超的艺术手法。
叶恭绰团队在对敦煌壁画研究时感触颇深，不过有一件事更令他感到触动。在这天傍晚，叶恭绰及团队成员结束了一天的研究工作后，便纷纷回到住处。说来也巧，可能是白天吃了不干净的东西，亦或是由于水土不服的原因，叶恭绰感觉肚子内有些不舒服，于是便急匆匆地来到公厕之内。俗话说“人有三急”，叶老畅快之后便突然想起自己忘记了带厕纸，如此可麻烦大了，当时没有手机与电话，联系不到学生们送纸，自己又动弹不得，两条腿蹲的麻木不堪。
恰在此时，一名建筑工人也来急匆匆的上厕所，叶老算是找到了救星，便主动向工人师傅索要了两张黄色的厕纸。厕纸递到叶老的手中后，他顿觉此纸手感滑腻，与平时所用的厕纸完全不同，定睛一看，发现厕纸上居然还有整齐的印刷字体。多年的考古经验令叶老很快发现，厕纸上的文字所载，正是佛教经典《开宝藏》的部分内容。 叶老震惊之余，赶忙询问工人该厕纸的来源，而当他按照工人师傅所指点的位置一路找去后，却并未发现更多有价值的线索。百般无奈之下，叶老只能带着两页仅存的厕纸，回到了自己的工作地杭州。
作为当代著名的考古专家，叶老的朋友圈中也同样高手如云，经过大家共同鉴定，最终确定叶老的猜想完全没错，眼前差点沦为厕纸的两页古纸，正是北宋时期的佛教经典大藏经——《开宝藏》。在第二年举行的拍卖会上，叶老所发现的《开宝藏》残页，最终以240万银元的价格被收藏家购得，创宋版残页的最高拍卖纪录。 此时一个问题出现了，仅仅是两页纸张，《开宝藏》残页为何会如此价值连城？想要回答这个问题，还是要从佛经《开宝藏》本身的价值说起。
首先从历史角度来看，开宝藏是我国历史上第一部雕版印刷的大藏经，也是世界上第一部木刻大丛书。作为一部重要的汉语佛学典籍，开宝藏中不仅阐明了哲学与佛学的理论，而且也涉及到历史，语言，文学，音乐，地理，天文，数算，医学，绘画，科技，社会等一系列领域，称得上是古代最重要的“百科全书”。 《开宝藏》的雕版印刷技术究竟采用了何种方法呢？其工艺流程之复杂，简直令人难以想象。为了保证《开宝藏》的印制成功，所采取的全部雕版，都要用上好的黄花梨木。该木质必须要在寒冬时期砍伐，再用特制中药浸泡两年以上，接着静置十年，令其彻底干透、定型，如此一来，才能在其表面雕刻《开宝藏》的镜像文字。
其次则是《开宝藏》的稀缺性，据史书记载，《开宝藏》是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵经，后经其苦心翻译，最终才成为了中译善本。据著名专家方广锠与李际宁所编写的《开宝遗珍》记载，目前在世界范围内，仅山西省博物馆、中国国家图书馆、上海图书馆、中国佛教协会图文馆、高平县文博馆、日本京都南禅寺、日本书道博物馆、美国哈佛大学赛克勒博物馆等八家公藏机构，保存有《开宝藏》十二卷，其余部分多为残片以及吉光片羽，其珍贵程度可见一斑。 除此之外，《开宝藏》在佛教经典中的地位极重，据统计，《开宝藏》完成雕版共13万块，共5048卷，卷轴每版23行，每行14个字，并在版首刻有经题、版数、帙号等等，不仅可以在浩若烟海的佛教典籍中方便管理，而且也揭示了北宋时期及前朝佛教文化经卷的真实面貌，对于研究佛教文化具有重要的意义。
不得不说，《开宝藏》残页的发现，为我国文化事业再次锦上添花。不过如今仅存的12卷《开宝藏》还远远不够，希望在未来的日子里，通过考古专家们的努力，能够发现更多关于这部佛学典籍的踪迹。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫 |
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