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肾所藏之精是人体生命活动的物质基础。根据其来源和功能，肾藏精的含义有二：一是藏本脏之精（先天之精）；二是藏五脏六腑之精（后天之精）。 先天之精： 肾所藏的本脏之精是先天的基础，禀受于父母，充实于后天。 一是与生俱来的有生命的物质，是人体生命活动的基础。“人始生，先成精。”（《灵枢·经脉篇》）“生之来谓之精。”（《灵枢·本神篇》）故曰“肾为先天之本。” 二是指人类生育繁殖的基本物质。男女媾精，万物化生，其精为形之始，则形由精之成。（《易经》）“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”（《灵枢·决气篇》）可见先天之精藏于肾中，出生之后得到后天之精的不断补充，成为人体生育繁殖的基本物质，即男女媾精之精，故有“生殖之精”之称。 后天之精： 肾中藏的后天之精，是指五脏六腑化生出来的精气。肾受“五脏六腑之精而藏之。”（《素问·上古天真论》）后天之精来源于水谷精微。 当五脏六腑需要这些精微的时候，肾脏又能把这些所藏之精，重新输送到其它脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。一方面不断贮藏，另一方面又不断供给，循环往复，生生不己。《怡堂散记》云“肾者，主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。 五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝，所以成乎坎而位乎北，上交于心，满而后溢，生生之道也。”这就是肾藏五脏六腑之精的过程和作用。也说明后天之精是维持生命，滋养人体各脏腑组织，并促进机体生长、发育的物质基础。 总之，肾所藏之精是人体赖以生存的精微物质。所以说“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”（《素问·六节脏象论》）肾精中的先天之精为后天之精准备了物质基础，后天之精又不断的供养先天之精。两者相互依存，相互促进。人出生之前，先天之精的存在，已为后天之精的摄取准备了条件。出生之后，后天之精又不断供养先天之精，使之不断地得到补充，从而维持人体脏腑的功能活动，促进人体的生长发育。   |
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