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无事人 人能无事，便能道合。何为无事？无心者无事。有心即有事，无心何为事？有心必有事，无心事即亡。 何为无心？无心者不住于心，不住于境，心境俱无，念念空寂，无有挂碍。有事亦无，无事亦无。好事亦无，坏事亦无；生亦无，死亦无。佛亦无，众生亦无。菩提亦无，烦恼亦无。有亦无，空亦无。修亦无，无修亦无。一切无，是无心也。古人云：无心者，无一切心。若有一心不无，摩诃衍不能胜出。 若能无心，即一切事无能为碍，是名无事人。若达一切空，即能无一切事。一切事无，一切心自灭。纵遇缘而有事，事亦不能为碍。以心不附事，得无生眼故。所以达摩云，诸业不造，自然得道。诸业不造，即无诸事。无明众生不能安于无事，于虚妄中造恶造善，总是妄为，不出因果轮回，依旧受苦。 无心即无想，无想事即亡。一切事皆从心想生，若能无想，则一切事自然无住处。事存于想，心生则事生，心灭则事灭。 凡夫不能无事，更不能无心。所以念念营造，起贪嗔痴慢，不能休息。虽百般营造，总是空里建屋，水中捉月，徒劳身心，一无所得，但长生死无明习气而已。道人亦不能无事，亦不能无心，求佛求法，修定修慧，建寺度僧，做法超度，求生佛国，念佛念咒，昼夜精进，聚众讲法，大弘佛道，尽是妄为，不如无事休歇去。所以古人云：无事是贵人。经云：供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何以故？以合道故。若不合道，滴水难消。 众人皆云世有三宝，我说无佛无法亦无僧，一切皆无。若论真宝，我亦有二宝。一者无心，二者无事。此二宝者非一非二，得其一者，二宝俱得，是世间至真至宝。 昔有楼子和尚因过街市，于一酒楼下立，听楼上传来唱词：你若无心我便休。豁然开悟。若能无心，何事不休？若能无事，何人不悟？若能无心，何物不宁？若能无事，何法不净？若能无事无心，何处不安？何时不乐！昔神秀上座以有心故，不得他祖师意。慧能因无心故，却合他圣意。秀上座五百人教授师，讲得十二本经论，于佛真法不得入门。慧能不会佛法，无事无为，却能得道。 古人云：若自心中无万物，何妨万物常围绕？又云：非是息心除妄想，只缘无事可思量。心中无物，心中无事，于一切无心，无可留忆，自然冥通万理，是大自在人，是无边身菩萨，是大通智胜佛。 一切觉悟者皆无心，如天地万物，以无心故，无喜无嗔，无取无舍，四时更替，幻幻无穷，互不相绕，安乐自在。 所以学道者一切总不用学，但能无心，即合圣道。亦不用学佛学祖，解脱清净诸好事尚不为，何况别事？诸方达道人，皆是无事人。但做无事人，胜于做十方诸佛。 |
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