|
第二次说法(关于非我相): 此后世上有了六位阿罗汉…… 『因此，比丘们，一切色身(色)，无论属于过去、未来、当下; 内在、外在; 粗糙、细微;平凡、崇高; 远、近: 必须以正确的明辨(=正慧)把每一个色身如实看成: 「这不是我的。这不是我自己。这不是我的存在特点(=定义我的特征)。」 『一切感受(=受)…… 『一切辨识(=想)…… 『一切造作(=行)…… 『一切意识(=识)， 无论属于过去、未来、当下; 内在、外在; 粗糙、细微; 平凡、崇高;远、近: 必须以正确的明辨把每一种意识如实看成: 「这不是我的。这不是我自己。这不是我的存在特点。」 『如此看待时，圣者的多闻弟子便疏离(=厌离,不再热衷)色身 、疏离感受、疏离辨识、疏离造作、疏离意识。 疏离了，他达到无欲。 藉著无欲，他彻底解脱。 随著彻底解脱，有智识: 「彻底解脱了。」 他辨知: 「生已终止。梵行已圆满。任务已完成。不再有爲于世(=在世间不再余有可修之内容, 不后受有)。」』 那就是薄伽梵所言。
比丘们对他的话随喜、心悦。并且在这段讲解进行期间，五比丘的心智，亦由不再执取[不再维持]，彻底解脱于漏。 ——SN22.59(相应部)
|
|
|
