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主标题：做人不要太鸠摩智 副标题：缠论和金庸小说的哲学性意义 子标题：不倒翁口诀范例 多年前，有幸得知缠论（在第一部里有详说结缘的故事），很多人说看不懂，我说我真能一遍就看懂，旁人说我吹牛皮。 领悟这东西，确实讲点天赋的。 就像我小时候一斤铁和一斤棉花到底谁重，老师把我耳朵揪起来问，我疼的嗷嗷叫，还是说铁重。 缠论是技术派集大成者，精炼的总结了交易的逻辑链问题，属于数理派，可执行层面的范畴，没有神神叨叨的假大空和道法术。 如果说缠论是一门武功，到底是内功还是外功呢？内功不能伤人，外功如果没有内功依托又发挥不出威力。 什么是内功？ 比如鸠摩智的小无相功是内功，小无相功推动大力金刚指，可以使其战力爆表。 有人说金庸写的是武侠，我觉得是哲学，也是科学，更是逻辑学。 我们可能忽略掉的一道数学题： 内功是语文 外功是数学 如果偏科，你即便一门功课考满分，也不如两门功课70分的同学厉害呀。 这个问题不展开说，说一千道一万，内外兼修是正道。 少林扫地僧说： 那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学它，乃在强身健体，护法伏 魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时， 必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住… 但如练的是本派上乘武功，例如 拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。” 谈一谈小李的看法： 首先少林寺72绝技只有达摩老祖一人全部掌握，言下之意，习武讲天赋，讲因材施教，如果强行修行不适合自己的，或者自我所无法驾驭的，必然走火入魔出问题。 任何一个武者都很努力，但是能达到扫地僧这种境界的也只有他一人而已，如果扫地僧不低调点直白的说：习武这东西讲悟性，你们练其形但缺少其真意，掌握的也只是皮毛，用多了还伤身体，如果不加以节制迟早暴毙。 写到这，难免有读者会问，您絮絮叨叨说这些和交易有什么关系？ 当然有关系。 我来理一下逻辑链： 不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。  融入到交易里的道之外用： 比如这波道琼斯指数在下跌，由于行情震荡，本该是持仓静守，怎奈有人非要把：“曲线做成直线”，反弹也不放过，不放过也就算了按照操盘大纲里“一波流来概率大，潮汐理论是科学”，第一次触碰某一个支撑位后，价格大概率会相反方向波动一下，让你吃一个反弹或者调整，但是如果一直这样做，本来的“久盘必动见甘霖”可惜由于你的贪婪，甘霖变酸雨，毒死你啊。 到头来，看着爆掉的账户，聪明人在下一次轮回中会吸取，一般人还得在爆几次多走几次轮回，蠢人会一直喝酸雨到永永远远（这样的人我都怀疑是不是上辈子干什么缺德事了，好像金融这个屠宰场是对他今生的惩罚） 这一念之间分善恶，也分天堂和地狱，这些东西都理不清楚，在炒几十年还是臭棋篓子。 写到这里对照下自己，我也很贪，我觉得我犯了大轮明王鸠摩智一样的错误，贪名，想做永垂不朽丰碑式的人物，此种心态容易让人走极端，贪名比贪财的更可怕。这个问题我老早就意识到了。 自己是骗不了自己的，所以我一直都不回避这个问题，如果把贪图名声的缺点往向善的方向引导，这也是功德一件啊。 毕竟世间的法律，道德，信仰，这一切都是为了和谐二字来的，如果把一切结果寄托在和谐之上，可以助人达己，为后来者做榜样，满足了自己虚荣心的同时，又可以弘扬社会正气，这就是和谐啊，就这样我说服了自己，才会一直高调运作灵客到现在。这或许就是我做灵客坚持下来的源动力吧。 |
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