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明代善书《了凡四训》中说：“福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣”。 意思就是说：判断一个人的福气是否将要降临，只需要观察他的行为是否都是善的，就可以预知。识别一个人的祸患是否将要到来，只需要观察他的行为是否都是不善的，就可以预知了。 祸不妄至，福不徒来，灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。我们细心观察一个人的言行举止，便可知晓他未来发展的大概趋势，八九不离十。 老祖宗告诫我们：一个人要倒霉之前，一般会出现一些明显倒霉的预兆。如果有的话，就要警惕了。 《处世悬镜》说：“外贵而骄，败之端也”。 意思就是说：对外彰显尊贵地位的人，如果变得骄傲自负，则是招致失败的开端。 地位尊贵的人，往往放不下“傲慢和偏见”，经常容易得罪人；他们还会因为偏见做出错误决定，最后一个决定导致犯大错，招致大祸患。正所谓是“天欲其亡，必令其狂”，人不收拾狂人，老天自会收拾！ 东汉末年的一代枭雄袁绍也是贵而骄，最终败亡得很惨。 袁绍的祖上“四世三公”，门生故吏遍布天下。袁绍凭借祖上积累下的厚德与威望，很快在乱世发展壮大了一股强大地方割据势力。但是袁绍骄傲自负，连手下将领也是“将骄而政令不一”，终还是在官渡之战中彻底败给了处处不如自己曹操。 袁绍性格骄傲自负，不听人劝，喜欢一意孤行，这是他失败的最重要原因。 有句话叫：“天作孽尤可活，自作孽不可活”，这里所说的“自作孽”，很大部分就是骄傲自负。而且越是有一定地位的才人，越容易因为骄傲而失败。正如曾国藩所说：“古今之才人，皆以傲字致败！” 历史上，刚开始占据有利条件，天时地利，但最后因为不会“人和”，言行举止骄傲讨人嫌，违背天道人道，继而招致失败的例子比比皆是！ 曾国藩四弟曾国潢，身上最大毛病就是骄傲，他仗着哥哥是两江总督，动不动就评判他人。 曾国藩便写信指出弟弟身上的毛病，说：“天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆 ，皆骄也。” 唯谦谨才是载福之道，而做到谦谨的第一步就是：不要妄加评论他人的功过是否，不要随便讥笑批评他人的短处，正如曾国藩在家书中所说：“欲去“骄”字，总以不轻笑非人为第一义”。 越是地位尊贵的人，越容易骄傲自负，最后招致祸患。做人，低调谦逊，遵守规则，做人做事合情合理，才能“得道者多助”，少一些自找的祸患！ 《处世悬镜》说：“处富而奢，衰之始也”。 意思就是说：身处富贵人家，但是奢侈享乐，便是家运衰败的开始。 一个人不管多么富裕，一旦开始贪图奢侈，追求享受，那么很快就会败落，这也就是人们常说的“成由勤俭败由奢”。 西晋的大富豪石崇，富可敌国。据《世说新语》所记载，石崇不仅住的“金谷园”豪华奢靡，宏丽室宇彼此相连，就连厕所都修建得十分精致，不仅铺设了锦被，还有十几个身着华服的婢女在一旁侍奉。 他的姬妾有几百个，个个都是美貌绝伦，身上穿的也都是精致无比的绫罗绸缎，佩戴的装饰品也都天下难寻的奇珍异宝。 石崇与晋文公的舅舅王恺斗富时，用昂贵的蜡烛当柴火烧，用珍贵的锦布做了五十里的布障。 晋文公想偷偷助自己舅舅一臂之力，便把自己的镇殿之宝，一颗二尺多高的珊瑚树赏赐给王恺。 结果石崇观看之后，却用一把铁质的如意将珊瑚树给敲碎了，随后又让人搬出六七株三四尺高的珊瑚，任王恺任意挑选。 王恺目瞪口呆，“惘然自失”。 “看他楼起，看他楼塌”，石崇被诬陷为乱党，遇害时五十二岁，一家三族也全都被杀害，无一幸免，所有财产也被充公。 一代富豪最终却是不得善终，还不如一个平民百姓活得长久。 《菜根谭》中所说：“志以淡泊明，而节从肥甘丧”。 一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是从贪图物质享受中丧失殆尽的。 而一个人的人品和气节都败坏了，言行举止都偏离了正常轨道，离翻车也就不远了。所以说，富而奢是做人的大忌，是一个人开始走霉运的征兆。 人人都能以勤持家，这才是家道中兴之象。 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。 曾国藩在家书中说：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”。 “去骄戒奢，惟恭惟俭”，就会远离霉运，避免灾祸。 |
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