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1.国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 出处：（战国）韩非子《韩非子·有度》 原文：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。 2.前事不忘，后事之师 出处：《战国策·赵策一》 原文：前事之不忘，后事之师。 释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。 3.穷则变，变则通，通则久 出处：《周易·系辞下》 原文：穷则变，变则通，通则久。 释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 4.周虽旧邦，其命维新 出处：《诗经·大雅·文王》 原文：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。 释义：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。 5.只要功夫深，铁杵磨成针 出处：南宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》 原文：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。 释义：比喻只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。 6.来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也 出处：宋·苏轼《代侯公说项羽辞》 原文：臣闻来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。 释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是机会。 7.国不以利为利，以义为利也 出处：《大学》 原文：孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 释义：治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。 8.法者，天下之准绳也 出处：春秋·文子《文子》 原文：夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。 释义：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依据。 9.凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言 出处：《庄子·人间世》 原文：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。 释义：凡是交往，与身边的朋友交往一定要相互信任，与远方的朋友交往一定要忠实于自己的诺言。 10.合则强，孤则弱 出处：《管子》 原文：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。 释义：各国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。 11.驰命走驿，不绝于时月 出处：《后汉书·西域传》 原文：驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。 释义：送信的、传达命令的，每月都不断。形容西域经济文化交流繁盛的景象。 12.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民 出处：清·魏源《古微堂·治篇》 原文：江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。 释义：鞋子不必相同，期待的是它能合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。 13.明者因时而变，知者随事而制 出处：汉·桓宽《盐铁论》 原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。”故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。 释义：聪明的人会根据时期的不同来改变自己的策略和方法，智慧的人会伴随着事物发展方向的不同来制定相应的管理方法。 14.其兴也勃焉，其亡也忽焉 出处：《左传·庄公十一年》 原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖（通勃）焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。” 释义：他们为政的时候，所有不好的事情都自己承担，所以国家就兴旺。但桀和纣“罪人”，所有不好的事情都是别人干的，和他们没有关系。 15.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深 出处：北朝齐刘昼《刘子·崇学》 原文：故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。 释义：凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。 16.知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力 出处：《朱子语类·卷二十一》 原文：“吴知先问‘过则勿惮改’。曰：‘程子所谓“知其不善，则速改以从善”，曲折专以“速改”字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。 释义：知道自己的缺点应该快点改正，使自己向好的方向发展’，最难的就是在‘速改’两字上用力。 17.不用扬鞭自奋蹄 出处：臧克家《老黄牛》 原文：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。 释义：老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵，不用鞭子催促也会加快步伐努力向前。 18.为国不可以生事，亦不可以畏事 出处：(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》 原文：夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。 释义：治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。 19.治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣 出处：(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》 原文：遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ 释义：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 20.六合同风，九州共贯 出处：《汉书·王贡两龚鲍传》 原文：《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。 释义：全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。 21.子帅以正，孰敢不正 出处：《论语颜渊》 原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 释义：您自己带头端正，谁敢不端正呢？ 22.见善如不及，见不善如探汤 出处：《论语季氏》 原文：孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。 释义：这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。 23.不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利 出处：《孟子离娄上》 原文：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 释义：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。 24.游必有方 出处：《论语·里仁》 原文：父母在，不远游，游必有方。 释义：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。 25.知之不难，行之不易 出处：唐代吴兢《贞观政要·征伐》 原文：贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰：‘……唯知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于时安。 释义：知道这样的道理并不难，但付诸行动却不容易。 26.图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 出处：《老子·第六十三章》 原文：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 释义：处理问题要从容易的地方入手，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易的做起；天下的大事，必从细微处着手。 27.不谋全局者，不足谋一域 出处：（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》 原文：惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一。。 释义：不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题,就难以筹谋。 28.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土 出处：《老子·六十四章》 原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 释义：那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块块细土垒成；那千里之遥的行程，是从脚下一步步走出来的。 29.有志者事竟成 出处：《范晔·后汉书·耿弇（yǎn）传》 原文：将军前在南阳，建此大策，常以落落难合，有志者事竟成也。 释义：如今看来，有志向的人做事一定会成功啊！ 30.从善如登，从恶如崩 出处：（春秋）左丘明《国语·周语下》 原文：卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：从善如登，从恶如崩。 释义：顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。 31.学如弓弩，才如箭镞 出处：袁枚《续诗品·尚识》 原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。 释义：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见（学识）引导箭头射出，才能命中目标。 32.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 出处：《警世贤文·勤奋篇》 原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。 释义：要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 33.一花独放不是春，百花齐放春满园 出处：明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》 原文：一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 释义：一花独放不是春，百花齐放春满园的意思是只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。 34.百尺竿头，更进一步 出处：（宋）释道原《景德传灯录》卷十 原文：师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 释义：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。 35.明者因时而变，知者随事而制 出处：（汉）桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇 原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。 释义：聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。 36.志合者，不以山海为远 出处：（东晋）葛洪《抱朴子外篇博喻卷第三十八》 原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。 释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。 37.人生乐在相知心 出处：《宋·王安石明妃曲二首》 原文：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心；可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 释义：人生如果要失意无分天南和地北。 38.放之四海而皆准 出处：《礼记·祭义》 原文：推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。 释义：具有普遍性的真理到处都适用。 39.宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 出处：（战国）韩非子《韩非子·显学》 原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 释义：宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。 40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 出处：朱熹《四书集注》 原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。 释义：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。 41.学者非必为仕，而仕者必为学 出处：《荀子·大略》 原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。 释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。 42.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 出处：林则徐《赴戍登程口占示家人》 原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 释义：世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。 43.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 出处：《礼记·中庸》十九章 原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。 释义：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。 44.以其昏昏，使人昭昭 出处：《孟子·尽心下》 原文：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。 释义：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。 45.东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好 出处：毛泽东《清平乐·会昌》 原文：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 释义：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。 46.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情 出处：（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 释义：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。 47.物必先腐，而后虫生 出处：苏轼《论范增》 原文：物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 释义：其实外邪侵入必然损体，虫之生也必然加剧腐败。 48.咬定青山不放松 出处：《郑板桥·竹石》 原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 释义：扎根在破岩中的竹子，任凭来自各方的狂风猛刮击打，仍然坚定强劲。 49.夙夜在公 出处：《诗经·召南·采蘩》 原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。 释义：从早到晚，勤于公务。 50.临渊羡鱼，不如退而结网 出处：《汉书·董仲舒传》 原文：故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。 释义：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 51.逢山开路，遇水搭桥 出处：元·关汉卿《哭存孝》 原文：三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水搭桥。 释义：碰到山就开山铺路，遇到河就架设桥梁。形容排除路上的一切艰险，顺利前进。 52.物长宜放眼量 出处：毛泽东《七律·和柳亚子先生》 原文：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 释义：人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。 53.当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤 出处：（南宋）吕本中《官箴》 原文：当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。 释义：当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。 |
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