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1、剑法很准，但你没把握时机，也会射空。好话要对机而言，方有威力。《阴符经》叫“动其机，万化安”！早上王伟调的患者，很高兴跟我讲，他的脚痛大为好转，又问了很多问题，我沉默以对，马上静场，患者需要安静的体会疗法，不是谈天说地。口舌可以成为渡人舟楫，也可以成为堕落渊薮。在禅门的禅堂，是没有口字的堂，意思是止语。学艺，首先是练功夫，修心性，不是练口才嘴皮，所以要惜言，慎言。 2、开口神气散，意动火工寒。老动心意识，心猿意马，你是火工头陀，日日烤火，也会内寒丛生。学徒先过止语关，才能讲出好言语。快速生产的一次性筷子，生命只有几分钟、几天、最多几个月，精心打制的竹勺玉筷，可用一生人，甚至被放在博物馆收藏。提高说话的分量要求，才能少说话，说好话。学子说话，须有自我要求：一言不中，千言无用。 3、曾国藩曾公能带兵打仗，成为文人封武侯第一人，凭这句话：说法点顽石之头，苦口啼杜鹃之血。这些口才、训才从几十年日记不断中来。老师初中时，被班主任忽视，认为语拙言讷，可出社会后，微信、音频，有数十万受众量，他们乐听喜爱，因为写了8年日记跟答疑解惑。所以我的体验是：欲出莲花口舌，须练笨笔功夫。木之道的训练方法，学生四年要写96本日记，平均一个月写两本，有写给老师、父母、朋友的，以及写木工技术的。呆笨的木，久刨了都会光亮，拙丑的笔长磨，也会惊人。所以学子，只要认为自己已经写得够多了，这都是井蛙之见，贻笑大方。 4、是非以不辩为解脱。老师在天涯上发帖，被黑中医的说迷信；刚开始学的跟师日记，被专业者认为水平太低；后来讲课，被师长认为一家之言，有局限；住山时，被人认为是在外面混不下去；开辟农场时，被大家笑为与泥土打交道的农夫；江边铺石头路，被戏称吃饱没事做；桥下讲学，被传闻无处可去；打拳练功夫，带领狮吼，被说道狂先生……一般人早就发文回怼，出来辩驳，可我们是读四书五经的，五经富之所以人才辈出，为五经甚富。富人不与贫人争吵，智者不与愚者争吵，能者不欺负不能的。经典上讲，八风不动心，是为最吉祥。你想一下，人要过毁誉、称讥、诽谤、利衰，这八谤才会吉祥，区区诽谤之风又何足论？就连马云都曾被称为狂人，被误解好多年。 5、堂堂七尺躯，莫听三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。舌虽然软，但它刚起来，利刃都会消掉。有个词语叫积毁销骨，又向三人成虎，那怎么防御谤言？《大学》讲“止于至善”四个字，任何时候，只说正能量话语，行动，方能息谣止谤。老师悟到，用行动止谤，叫行胜于言！ 6、人问弘一大师，如何止谤？弘一大师说，不辩。智者不驳，这是反驳的驳，他只出成果，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。修成好文，龙光射斗牛之墟，金口一开，叫是金子总会发光，人皆见之，何谤之有？苏秦、韩信在未成名之时，都饱受口舌之非，他们都带着非议拼命努力。口舌之非可以催你上进，在智者身上变成催化剂，愚者却认为这些挑刺是对他不客气。正如劣马怨鞭，而千里马却喜鞭。有个词语叫鞭策，无鞭怎会有策马飞奔，敏捷快速呢？ 7、抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。你真的出传世美文，别人拱你如北极星。你出不了绝世作品，大众骂得你狗血淋。所以骂亦有道，哪个学子不是被师父骂而成？佛门叫棒喝，是法器，方堪受。学徒不要排斥口舌功夫，拒绝雕刻成庸才，敢接受顾客消费者的批评，才能出师。 8、《大医精诚》孙思邈讲“道说是非，议论人物”，是学医者第一弊病，它能让你精散，《素书》说“悲莫悲于精散”，喋喋不休，如开锅蒸包，非但不熟，能量消耗，所以要有妙笔生花，口吐金莲，须得从严从高，不讲废话，要有诗人语不惊人死不休之标准。所以我叫婉瑜改日记要花三个月，改完一本后还要再读书，只有这样才能写出让别人推荐的好书。如果你的按摩只让顾客说好，你的水平是很差的，如果你能让顾客不断带来顾客，恨不得把最好朋友带来，那你的水平就过关。 9、青春有限须勤学，白发无情要著书。与其逞口舌，不如留诗书与后世。劝人一时以口，劝人百世以书。人生巅峰的活法，就是平常举动中，都充满智慧言语，开窍动作。能凝练成言教，叫立言！比如王伟没泡过茶，来五经富学泡茶被村民点赞，因为村民看到他小心认真恭敬，《素书》讲“神莫神于至诚”，最神奇的是诚字。一诚了，诸多细节你自动能了知圆满。不然你泡30年茶都是劣功夫，让人口舌非议，一旦具备恭敬，你第一次泡茶，都能让人心生恭敬。所以达者哪有时间管别人口舌，他只有不断磨练自己功夫。花开时，蜂蝶至，功夫熟，口碑好。 10、凡物有阴阳两面，青蛙终日呱呱叫，雄鸡一唱天下白；溪水终日哗哗响，大海从来不喧哗。孔夫子讲“一言兴邦，一言丧邦”，言语力量不可谓不大。所以拉拉天天的人，没什么前途可言，放纵行为，哪有高徒？广种不如狭收，话多不如话少，话少不如话好。《弟子规》讲“惟其是，勿佞巧”，又叫“凡出言，信为先”，没有万卷诗书加持，开口怎么春风荣草木？没有十年寒窗苦读，落笔怎么快剑斩蛟龙？品位不高，才会被俗众笑，古人要求一言胜金玉，要求一言就能领跑，故有“两句三年得，一吟双泪流”的典故。老师之所以要做《解惑集》，《答疑解惑》，《答各位同学问》，是效法玄奘大师，在辩经台上，答同修师长试探、发难、攻击，成为辩主，得到举世认可。如果你能随口解答顾客患者的疑惑，你已经成为人天师，礼敬对象，学徒完成了师傅的转变，所以做师父，必过这关口舌解惑关。 慎风寒 节饮食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 |
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