从百家争鸣到百家归位，中国先秦思想的流变春秋战国时期，由于文化重心的下移和各国对人才的需求，出现了百家争鸣的局面，这种百家争鸣的局面随着秦汉
的统一而终结。在秦代重视法家，汉初重视黄老之后，便是长期的儒家独尊的时代。秦汉之后，虽然是儒家在国家治理中的地位明显提高，百家并没
有消失，甚至算不上式微。只是在天下安定之后，各家学派各归其位罢了。1、儒家儒家在汉武帝表彰六经、推明孔氏之后，地位空前提高，成为国
家主体思想。儒家思想一方面讲究君君臣臣父父子子，为新建立的庞大帝国构建了一整套的秩序体系，另一方面通过天命观和任政主张，对君权和政
权形成制约，避免了法家给予君王无上的绝对权力的弊端，同时也避免了道家无为思想带来的地方坐大的危害。道家道家思想本来就不是积极入世的
态度，在天下初定的时候，道家对于休养生息是有利的，但是当社会繁荣起来，各种矛盾出现的时候，道家就力不从心了。当道家从治国之道演变为
修身之道是，才算归位。后世的道家在医学和炼丹方面都卓有成就。法家法家在秦代是社会主体思想，后来汉代治国是霸王之道杂之，里面还是包含
了法家思想。法家思想作为国家的主导思想虽然有弊端，但是后来对法制的发展有着重要作用。兵家军事墨家工匠名家逻辑阴阳家天文地理农家农业
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