临草书帖重点在于临笔法

草书临帖和楷书、隶书、行书临帖不同，草书临帖重点在于临笔法的转折提按和行笔速度。

以前总是写不出来的笔画今天总算是有出现了，比如“事”字的转笔的写法。提按转折都是较好的两行。

“不”字根据位置需要，用墨横重竖轻，还有“不争”二字笔墨上应用都是较好的。笔法较灵活。

横画加强了变化，虽是临帖但有别于原帖。提按明显，转折自然。

“者”字横画还是太过明显。“三牲”中的“牲”字处理有点僵硬不够自然。

这两行书写有点拘谨，不够流畅。注意了对横画的变化写法。五刑是指：墨、劓、剕、宫、大辟。

“草书无横！”“者”和“无”两字的横画较长，正好又紧邻一起，看上去确实不爽。另外“要”字提按应用的也不太合适。

“圣”字下面的王笔画交代不清，模糊；

章节名用墨不够浓重。

原文：

者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

五刑章第十一

子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

广要道章第十二

译文：

以上五点都能完备，才真正做到侍奉双亲。侍奉双亲的孝子，处在上位要谦虚而不骄傲，处在下位要恭敬谨慎而不作乱，与大众相处要和顺而不竞争。身居上位如果骄傲，就会灭亡；身居下位如果作乱，就会受到惩罚；跟大众相处如果斗争，就会互相杀害。为人子女，如果以上三者不能去除，即使每天用牛、羊、猪肉来供养父母，还是不孝。”

第十一章五类刑法

孔子说：“古代的刑法有五大类，所归属的犯罪之条列，有三千种之多，其中没有比不孝的罪行更大的。要胁君主的人，是心目中没有君主的存在；反对圣人的人，是心中没有礼法的存在；反对孝道的人，是心目中没有父母的存在。这三种恶行，都是造成天下大乱的根源。”

第十二章广要道