|
（二） 西藏的情况也一直在变化之中。藏传佛教主要分为四派，最老的是宁玛派（红教），随后还有噶举派（白教）和萨迦派（花教）。萨迦派曾经一度居于统治地位，因为教主八思巴成为元代皇帝忽必烈的帝师盛极一时。到了明代，由小派噶当派僧人宗喀巴创立的格鲁派逐渐兴盛。 16世纪时，格鲁派的宗教领袖索南嘉措说服当时在青海的鞑靼首领俺答汗信仰了格鲁派，从此蒙古人由萨迦派转信格鲁派，格鲁派也因此在西藏地区压倒其他派别。索南嘉措被俺答汗称为达赖喇嘛，是实际上的第一位达赖喇嘛，虽然在达赖的世系中他是三世达赖，但一世和二世其实是往前倒推的。索南嘉措死后，格鲁派索性选了俺答汗的曾孙云丹嘉措成为四世达赖。 在此期间，格鲁派并没有完全建立对西藏的统治。噶举派的支派噶玛噶举派就起兵造反，统治了日喀则和阿里地区，建立了藏巴汗政权。 1616年，第一任藏巴汗彭措南嘉谋杀了四世达赖，并且禁止格鲁派选转世的五世达赖。格鲁派与藏巴汗之间的斗争越来越激烈。格鲁派当然还是选出了五世达赖，在五世达赖未成年时，由格鲁派日喀则地区的领袖四世班禅领导教团，由四世达赖的侍从索南群培管理日常事务。四世班禅其实是第一位班禅，前面三世也是后来倒推的。 随后，格鲁派引固始汗入藏，凭借蒙古人的军事实力消灭了藏巴汗政权。格鲁派确立了对西藏的统治，达赖和班禅是宗教领袖，实际统治的则是固始汗和索南群培。 固始汗死后，和硕特汗与格鲁派领袖达赖之间也存在着权力冲突。达赖的副手叫第巴，是“头人”的意思，负责替达赖处理政务，索南群培即是第一任第巴。 固始汗作为实际上的藏王，索南群培作为事务总管，两人与宗教领袖达赖和班禅的利益是有冲突的。固始汗和索南群培在共同利益下结为同盟并联姻。在固始汗和索南群培死后，继任的和硕特汗王与索南群培家族维持着这种同盟。 索南群培死后，和硕特汗方推荐索南群培的堂弟诺尔布继任第巴，而五世达赖坚决不同意，双方逐渐走向决裂。 五世达赖有一个亲信叫桑结嘉措，据说是他的私生子。他一直想任命桑结嘉措为第巴，受到了和硕特汗方的阻挠，但经过三任第巴的缓冲后，最后他达到了这个目标。达赖和桑结嘉措外结噶尔丹，以此与固始汗的继承者达延汗和达赖汗相抗。 1682年，五世达赖死后，桑结嘉措秘不发丧，继续以达赖的名义维持自己的统治。同时，他秘密选择了一名1683年出生的孩子作为五世达赖的转世灵童，秘密寄养在班禅那里。 在十多年的时间里，桑结嘉措没有公布五世达赖的死讯，然而事实并不可能隐藏如此之久，这种心照不宣的状态只是噶尔丹桑结一方与康熙和硕特一方暂时的战略平衡导致的。1695年，康熙歼灭噶尔丹的主力后，立即责问桑结嘉措关于达赖死亡的真相。桑结失去了外援，不得不公布达赖死讯，1697年噶尔丹死去的时候，仓央嘉措成为六世达赖。 仓央嘉措即是后来流传很广的所谓诗人活佛，网络上流传着许多伪冒他名义的诗歌，以及他不愿意当活佛而要过世俗生活的传言。 其实只有三世达赖索南嘉措是持格鲁派的出家生活的，而这也并不意味着他没有性生活，虽然格鲁派不象其他派别那样推崇密宗的双修修炼，但依然是会修行无上瑜伽的。而四世达赖是蒙古人，是俺答汗的子孙，是习惯世俗生活的。五世达赖来自当地的大家族，据说祖先源自印度，他虽然是格鲁派领袖，却秉持宁玛派的生活习惯，而宁玛派是佛教与西藏原生宗教苯教的混合体，不禁婚娶。所以仓央嘉措是不会因为女人而不想当活佛的，事实上在他的活佛生涯中也不缺乏女人。 四世和五世达赖都来自于当时最有势力的家族，意味着格鲁派对蒙古和藏族贵族势力的拉拢。仓央嘉措之所以有离经叛道的传言，本质上是因为他成为了桑结嘉措与和硕特汗两方矛盾的焦点，和硕特汗散播了许多不利于他的说法，以此动摇桑结嘉措统治的合法性。如果说仓央嘉措曾经有过不想当活佛的念头，更多的原因来自于政治现实，换了任何一个人充当桑结嘉措的傀儡，权力丝毫没有，还要顶在前面挡刀，正常人大概都不愿意吧。 六世达赖是桑结嘉措秘密接来，在五世达赖葬礼的同时闪电般坐床接位的。和硕特汗方对此是不能接受的，此后一段时间内，第三任和硕特汗达赖汗突然身亡，疑似被毒杀，继任的拉藏汗因为这两件事情与桑结嘉措的矛盾已不可调和，此后甚至他自己也遭到了投毒的阴谋，双方的公开冲突终于爆发了。 由于桑结嘉措做了长期的准备工作，拉藏汗则是刚继位，最初的武装冲突中拉藏汗吃了亏，不得不逃离拉萨。但他很快卷土重来，最终在1705年，桑结嘉措被拉藏汗杀死。 六世达赖仓央嘉措随即被拉藏汗废黜，一位拉藏汗安排的人选继任六世达赖。这个决定引发了广大的社会动荡，西藏社会严重对立。最终仓央嘉措被安排送去北京，旋即死于途中。 噶尔丹死后，新的准噶尔汗策妄阿拉布坦对于噶尔丹的同盟桑结嘉措是不满的，一直在谋划进取西藏。在桑结嘉措死后，策妄阿拉布坦利用西藏社会藏蒙两族对立的形势，最终在1717年派兵入藏突袭杀死了拉藏汗，灭亡了和硕特汗国。 清朝随即派兵平乱，1720年，在经历了1718年一次惨重的失败后击退了准噶尔军队，清朝封格鲁派早已选出的灵童格桑嘉措为达赖，废除了第巴制度，任命几位代表不同势力的噶伦分管行政。 然而这还没有消停，五位噶伦中，首席噶伦康济鼐是拉藏汗的女婿，另一位噶伦颇罗鼐是拉藏汗的秘书，代表着以日喀则为大本营的后藏和硕特部利益，以阿尔布巴为首的其他噶伦则代表着拉萨地区的前藏本土贵族利益，得到七世达赖的父亲、来自川藏边理塘地区的藏族贵族索南达的支持。1727年，一场动乱中康济鼐被杀。清军不得不再次平乱，杀了三个噶伦，任用颇罗鼐为藏王，派遣驻藏大臣监督。而达赖也被勒令搬离拉萨，索南伦也被限制自由。直到1735年达赖才被允许返回拉萨。 这些时间节点是相互关联的，可以看出是准噶尔达赖同盟与清朝的对抗。1720年在西藏击败准噶尔军队后，清朝随即向准噶尔部发动了进攻，但在1722年康熙去世后偃旗息鼓，毕竟领军的十四阿哥要赶回去跟他四哥抢皇位。雍正继位后，在青海的和硕特一部发动叛乱。一方面是清朝大军刚刚撤回，另一方面叛乱头子罗卜藏丹津虽然是固始汗的孙子，但他的父亲是藏族侍女庶出，有着藏族血统的他与达赖方面有着联系。1723年罗卜藏丹津被打败，逃去了准噶尔。1727年准噶尔汗策妄阿拉布坦死了，清军立即大举进攻，结果大败，随后就发生了西藏噶伦的火拼。1733年，准噶尔入侵蒙古被打败后求和，1735年，清朝与准噶尔汗国达成和约，达赖才被允许回拉萨。此后雍正去世乾隆继位。 1745年，第二位准噶尔汗噶尔丹策零死了，其后的准噶尔陷入了内乱。1747年，颇罗鼐死了，他的儿子继任藏王，结果同时与达赖和驻藏大臣有矛盾，脑子抽了起兵叛乱，旋即被平定。从此清朝废除了藏王，重新改为噶伦制度的噶厦政府，而因为七世达赖表现得对清朝很恭顺，确立了达赖在西藏政治领袖的地位。 1757年，七世达赖死了，虽然他活着的时候清朝是以六世达赖的名义册封的他，但他的继任者直接被册封为八世达赖，等于承认了仓央嘉措作为六世达赖的地位。此后的达赖沦为西藏贵族的傀儡，从九世到十二世达赖，最长命的一个也才活了22岁。 1755年，清军再征准噶尔，攻占伊犁，俘虏最后一位准噶尔汗达瓦齐，内乱不休的准噶尔汗国终于被清朝灭亡。 1753年，卷入准噶尔内乱数年之久的卫拉特蒙古杜尔伯特部归降清朝。1755年，清军攻占乌鲁木齐的时候释放了被准噶尔汗囚禁的白山派首领大和卓波罗尼都和小和卓霍集占，这俩兄弟回到南疆居然不消停，1756年居然起兵叛乱。同时发动叛乱的还有卫拉特蒙古辉特部的首领阿睦尔撒纳，这位仁兄是个朝三暮四的主，先跟达瓦齐闹翻了帮清军打准噶尔，等准噶尔亡了他又做梦想一统西域。这三位都很快被剿灭，到1759年，清朝从此奠定了对西藏和新疆地区的统治。 |
|
|
