尼采：所有深刻的东西都喜爱面具，面具背后并非只有奸计

尼采：所有深刻的东西都喜爱面具，面具背后并非只有奸计

弗里德里希·威廉·尼采

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900年），德国语言学家、文化评论家、哲学家、作曲家、诗人、思想家，其主要著作有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《善恶的彼岸》《权力意志》等。

尼采的哲学思想深受叔本华影响，其曾经写过一部《我的哲学老师叔本华》的著作，这本著作成为尼采哲学的重要代表作。在现代哲学史上，尼采始终是一位独树一帜、特立独行的哲学家，其思想和叔本华有着许多共同之处，也有许多不同之处，在有的地方超越了叔本华，而在有的地方却在叔本华的基础上倒退了一大截。

叔本华

这个世界并非真的就像我们所看到的那样，尤其是人类社会更是如此。我们看到的他人，或许仅仅是一种假象。尼采在《善恶的彼岸》一书中说道：“所有深刻的东西都喜爱面具；最深刻的事物甚至憎恶图像和譬喻。”

所有深刻的东西都喜爱面具。根据尼采哲学的逻辑，深刻的东西一般都是喜爱面具的，并且深刻的东西本身也十分需要面具，否则无法“深刻”下去。比如说，一个狡猾的人，如果这个狡猾的人他将自己的狡猾和奸计表现在脸上，什么面具也不用，那么他实在是太肤浅了。相反的，一个“深刻”的狡猾的人，他不会把自己的狡猾表现在脸上，他甚至给人憨厚老实的感觉，从而狡猾地骗过所有人，最终促使他的奸计得以实现。我们所看到的好人，不一定是好人；我们所看到的坏人，也不一定是坏人。现代社会更是如此，我们所看到的男人，不一定是男人；我们所看到的女人，不一定是女人。呵呵！你懂的。

所有深刻的东西都喜爱面具，但是，面具背后并非只有奸计，人类的“大爱”就是这样。对此问题，尼采说：“有些行为是爱，是过分大度，背后最该做的却是拿起棍子痛打目击者，这样来模糊他们的记忆。”所以，是真爱，不一定说出来。动不动轻易就说出来的爱，就不一定是真爱了，至少不是“深刻”的爱。我们是爱孩子的，但我们需要面具，以严厉的态度要求孩子学会各种规矩，如果孩子做错了事、破坏了规矩，我们越是爱孩子，越是必须“教训”孩子，这才是真的爱孩子，此所谓“严是爱，宽是害，不打不骂要变坏”。

所有深刻的东西都喜爱面具，面具背后确实也有许多“奸计”。比如，有的所谓“大慈善家”，捐点款就到处大张旗鼓、狂轰滥炸开展宣传攻势，他们投入到新闻报道和广告方面的投入，甚至比捐款本身还要多，这背后必定有“奸计”，至少他的“慈善”是不“深刻”的。又比如，有的官员“平易近人”、“笑容可掬”，装作很亲民的样子，甚至装作很简朴的样子，上班不敢“八抬大轿”，吃的穿的也非常简朴，下乡也是轻车从简，但是后来被查，证明是一个十足的大贪官。这样的官员，在我国古代数量很多。

所有深刻的东西都喜爱面具。有的人看书一点也记不住，这也许并不是他的记忆力不好。对于这个问题，尼采说道：“有些人善于模糊和糟蹋自己的记忆，为的是报复这个唯一知情的自己——羞耻善于发明。”尼采的意思是，这些人之所以记不住书本上的知识，并不是他们的记忆力不好，而是他们所看的书并不值得他们记住，因为他们的潜意识当中有着“羞耻之心”，因为他们所看的书的内容，还不如他们自己写的吧！

作为诗人、语言学家，尼采的哲学著作的语言读起来确实让人欣喜若狂、倍觉惬意，许多深奥的道理在尼采的笔下神采飞扬、轻描淡写就让你轻易领会。比如，在描写“自因”，德语为“Causa sui”，关于“自因”的特点，如果以“正规的”、“严肃的”语言进行描写，恐怕得洋洋洒洒写上数千言，即便如此，恐怕也难以说清楚。但是作为语言学家、哲学家的尼采，在他笔下就简单得多了。尼采说：“自因是迄今为止被想出来的最自相矛盾的东西，是逻辑上的强奸和反常；但人类过分的自大就把事情搞到这一步，使他自己偏偏与这种胡说深入而惊恐地缠绕在一起。”

尼采自称为“老语文学家”，这实在是一点也不假。