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乙酉季秋，望江徐氏耆宿应皖西南徐氏联谊会之约，会邀全县徐氏各宗支联谊，搜集编纂本县徐氏人文世系资料。越三年，雷阳徐氏资料汇编告成。当此之时，宇内清平，神州大地编修、联修宗谱之风正方兴未艾，本县宗亲联修宗谱之呼声亦甚高涨，为外应广大宗亲之愿，内秉汇编资料之基，遂改联谊会为编修会，着手联修宗谱，定名曰：昌和堂雷阳徐氏宗谱。立堂名、定框架、收资料、理世系、拟派序。又三年，《昌和堂雷阳徐氏宗谱·卷首》乃成。八支派世系，分别整理，相衔而上，共襄盛举。吾石麟堂亦应全县之总体部署，江南江北共议续修家谱，距上届乙亥岁修谱，盖十七年矣。虽未及一世之期，然全县联修，吾族自不宜滞后，且当今社会发展迅速，人事交流频繁，提前续修不亦宜乎？余桃源徐氏历来江南江北五邑同修，此番望江联谱，仍因旧制，合族同修，以显亲亲尊尊之意。 常思家有谱，犹国有史。吾族自福渊公肇基桃源，传至仲才公勋耀鸿胪，秉衷公抚政福州，累世历代，骐骥倍出，石鳞频生，祖德宗功，子翼孙谋，不有家谱，何以系之？兹览家谱，统而有体、约而无遗，条分脉贯，灿然鳞然，忠孝仁义之泽，班班可考；诗书礼乐之懿，历历可稽。此真吾族之家珍也。唯谱中源流世系，虽则渊源有自，实乃近详远疏，渊公而上，世次未明。此番续修，着力发寻源流世次，一则网络搜寻本宗近支世系，再则援引近支福源公后裔无为尚义堂老谱，又旁征《中华徐氏通谱》各地近宗世次，还参考《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》诸图书，其中，北京宗亲术佳出力尤多。至此源流世系，从得姓始祖若木公起，逐世鳞次而下，以至于今，上下贯通，编成源流世系表。然此表阙疑固多，且与家谱渊源图多有出入，未敢刊定，仅附于卷后，无为尚义堂老谱世系亦转抄于后，以资参照。 缅吾桃源徐氏世系，本黄帝之后，承嬴姓，伯益父子佐禹治水有功，夏后氏封次子若木于徐，子孙因以为姓焉。在周有偃王当国，为东夷盟主。至驹王章禹，为吴王阖闾所困，乃断发弃国奔楚。自夏启九年立国，至周敬王八年失国，其间千五百余年，计有四十四代国君。偃王三十六世孙西汉司空掾丰公，是为北祖一世，家谱《分徙序》亦称焉。传二十世摛公，梁左卫将军，新安太守。摛公之子陵公，仕陈为尚书。陵公四子：俭、仪、份、僔。仪公之孙有经公为唐侍御史，乃歙县矛村祖，生道明、道济，次子道济公遍游名郡，先迁泾川，再迁青阳，又十六世传至诚坤公，宋英宗时举家奔麻姑山避隐，生四子：铠、鉴、铭、锐。诚坤公五世孙禄庆公迁建德，即今之东至县，生四子：福清公复迁青阳；福源公居建德东门，称菽园；福深公居建德昭潭路口，称柑园；福渊公号浚川，生子志开，居建德桃源，为吾桃源徐氏始祖，渊公十一世孙仲才公，于明初勋擢鸿胪寺少卿，杰出一时，生四子：秉常、秉叙、秉性、秉衷。秉衷公抚治福州，政绩腾芳。于是立祠宇，修家乘，焕然盛矣！ 嗟乎！千百年来，吾族列祖列宗，栉风沐雨，型仁讲义；守正尚礼，积德累功。步南州之懿范，英烈相继；循东海之贻谋，箕裘克绍。质朴安于垄亩，品立乡里；风华秀敦诗书，德重神州。止谈风月，遥思先世清望；克竞天功，追念中山忠烈。然近百余年，先是国家贫弱，民不聊生，祠宇难保；旋又西学风靡，国学日颓，宗族之念漠然，百姓宗祠家谱，十失其九。吾族独得一再续修，尚能绵绵延延，保存家书完好，洵幸事也！今家乘续修告竣，简编含光。序昭穆以妥先灵，绵嗣续以启后昆，木本水源之思远，敬宗收族之义深。此则吾族之盛事也，亦族中诸君子之尽孝尽力之所成也。余忝参谱务，敢不效犬马之劳，撰数言以弁其首欤？愧才疏学浅，力有不逮，待后之智贤者补余所缺云。是为序。 时维 二〇一二年岁次壬辰畅月 谷旦 裔孙 世群 顿首拜撰 |
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