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初出茅庐第一仗 -—谈实践是检验真理的标准 刘备请诸葛亮出山后，对诸葛亮非常尊重，简直象尊重老师一般，与他同桌吃饭，同榻休息。关羽、张飞却不高兴，对刘备说：“他有甚么才学？能值得这样尊重吗?”备说“我有了诸葛亮，犹如鱼儿得到水一般。你们别说闲话！”  诸葛亮究竟有没有真本事？怎么进行考察呢？正在此时，曹操派大将夏侯惇率领十万大军，杀奔新野来了。在商议迎敌的时候，张飞趁机发牢骚：“你何不使'水’去？”他说的“水”，就是借“鱼儿得水”的话，暗指诸葛亮。刘备找到诸葛亮，诸葛亮说：“恐怕关、张二人不肯听我命令，你若让我指挥，请把宝剑、印信交我。”诸葛亮有了宝剑、印信，便召集众将，发布命令。他派关羽领一千兵到博望坡的左山埋伏，且让敌军先过去，见到南面火起时，再出击，烧掉后面的粮草，然后命令张飞引一千兵到博望坡有面的林子埋伏：見南面火起时便去博望城屯粮草处放火。又派赵云做先锋，不要赢，只要输，引诱敌人，派关平、刘封领五百兵，带上引火东西，在博望坡两边等候，等曹兵到时放火。最后，他对刘备说：“你可带兵驻博望山下，敌军到时，你弃营逃跑，望见火起，再回军掩杀，定获全胜。”刚刚分派到这时，关羽便发问：“我们都出去迎敌，那你这个军师干什么呢？”诸葛亮答道：“我就坐守县城。”张飞听了，大笑道：“我们都去厮杀，你呆在家，好自自呀！”诸葛亮知道关羽、张飞二人心中不服，这时也不分辩，说：“剑印在此，违者斩！”刘备劝说了几句，也没能消除关羽、张飞的疑惑。  诸葛亮的计谋究竟灵不灵呢？那夏侯惇率军到博望，秋风渐起，只见赵云军马迎来，并不严整。夏侯惇惊笑道：“人说诸葛亮很了不起，现在看来，他用这样的军队为前部，哪是我对手！”他与赵云交战几个回合，赵云便诈败撤走。夏追了十多里，赵云回马再战，一会儿又撤退了。有个部将对夏侯惇说：“要防有伏。”夏答道：“这样的敌人，即使十面埋伏也用不着怕呢！”一直追到博望坡，忽听一声炮响，刘备引军杀出，不久也败退下去。夏笑道：“这就是埋伏呀，哈哈！”当晚昏黑，夜风 越 来越大。夏一心想获大胜，催着部队往前赶。到了博望坡路窄林杂处，部下担心被火攻，建议停追。夏正在下令时，忽听背后喊声震动，出现一派火光。一零时，四面八方都烧起来。正值风大，火势很猛。曹军顿时乱做一团，自相践踏，死了不少人。火光中，赵云、刘备杀回，曹军向城里急退，却被关羽拦住。有的去救粮草，又被张飞截杀。这一仗一直杀到天亮，曹军十万人马被杀得尸横遍野，血流成河，粮草也损失了。得胜归来，关羽、张飞二人见了诸葛亮，都自觉地下马拜见。他俩叹道：“军师果真是了不起呵！” 为何此时关羽、张飞才心服呢？这就是人们常说的：“实践是检验真理的标准”。不论什么主意，在没有用于实践之前，不过是装在头脑里，或写在书面上的东西，它的实际效果还显示不出来，当然很难说它是好，还是不好。别人介绍诸葛亮有才学，这究竟是真是假，也得看实践的结果。在博望坡之战中，诸葛亮的作战方案，全部实现，大获全胜。客观事实证明，他确有真才实学，关羽、张飞等人不能不对他心服口服。 主观认识是否正确，得看它是否符合客观实际。怎样才能把主观认识和客观实际连结起来呢？这中间需要有一座桥梁。实践，恰好是连结它们的桥梁。在实践中，经过比较、对照，才能检验主观认识与客观实际究竟是否一致。诸葛亮的威信，正是在不断实践中逐步树立起来的。  |
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