作者：洺州清园相传河北省永年县龙泉村于宋代称孟家湾，其地址在今龙泉村西北二里，龙泉村是从这里向东迁移后新起的村庄。孟家湾必是姓孟人氏居住的村庄，它大约存在于北宋前后。据史志记载，当时永年县有名人孟元（北宋眉州防御使）、孟一相（宋哲宗孟皇后），二人是祖父孙女关系。二人极有可能是孟家湾人氏，与孟家湾孟家为近亲必定无疑。而从掌握资料来看，这一推论业已成立。 在当时，孟氏在全国分布不多，不大可能在一个县内有两个以上孟氏居住的村庄。况且，即使到了明朝永乐初年大迁民，从山西迁到河北永年的孟氏也不过几户，而且均到龙泉等一两个村。 山东孟氏从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是孟轲-仲子-睾-寓-舒-之后-昭-但-卿-喜-镃-兴-尝-展-戫-敏-光-康-宗-揖-观，孟观即为孟轲的第二十一代孙。观生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生二子，长子曰怀玉，次子曰龙符，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉往下十代，到孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉-表-斌-威-恂-儒-景-善谊-诜-大融-浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟轲的第三十三代孙。孟浩然生了两个儿子，长子曰云卿，次子曰庭玢。长子云卿又生二子，长子曰简，次子曰华，他们是孟轲的第三十五代孙，但孟简、孟华均无后代，所以把孟庭玢的孙子—孟郊（唐代大诗人）之子孟常谦作为孟轲的第三十六代继承人。孟常谦生二子，长子曰遵庆，次子曰元阳。遵庆生一子，曰孟琯，琯生二子，长子曰方立，次子曰方迁，他们是孟轲的第三十九代孙。从第三十九代往下至第四十五代均为单传，他们是方立-承诲-汉卿-贯-昶-公济-宁。这时正值唐代以后的五代十国时期，因战乱不断，孟公济携全家避乱于山东。 在上述叙述中，三十四代孙孟云卿传至孟简、孟华，以后没有后代，为此把孟郊之子孟常谦作为三十六代继承人，但是其次子孟元阳的后代并没有提及。 一〇三六年，即北宋仁宗景佑三年，孔子的第四十五代孙孔道辅被派到兖州为官，孟轲的家乡邹县正好在他的管辖区内，孔道辅认为，孟轲在儒家学派中继承和发展了儒家思想，贡献最大，应当大加褒扬，于是，他到处寻找孟轲的后代，终于找到了孟公济的儿子孟宁。孔道辅积极筹划在邹县大修孟子庙，并派专人管理孟轲的祭祀活动。他还积极向朝廷举荐孟轲的后代为官。从此，孟轲才开始享受祭祀，其后代子孙也开始受到朝廷的封赐，孟子的社会声望从宋代开始才逐渐提高。孟宁被朝廷封为迪功郎、邹县主簿、主祀事等职，孟氏族人都把孟宁称为 “中兴祖”，即孟氏家族从此又开始兴旺发达了。 孟郊，(751～814)，唐代著名诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），孟氏三十五代孙，先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），八月己亥（二十五）日（9月12日）暴病去世，时为元和九年（公元814年）。此后孟郊之子、孟氏三十六代继承人孟常谦，以及孟郊的孙子即孟氏三十七代孙孟遵庆、孟元阳下落怎样呢？ 据永年县龙泉村前街孟氏1995年《重修祖庙大门碑记》：“始祖孟子讳轲字子车，亦字子舆，居山东兖州府邹县儒里村，封亚圣公。传至三十七代祖讳遵庆，迁居山西太原府榆次县福堂村，传至五十四代祖讳世英于明初迁居直隶广平府永年县龙泉村。……”此内容是该氏族根据孟氏祠堂内树立的光绪年间碑记所编写的，该氏族于清代先后有4名奉祀生，奉祀生是掌管家庙祭祀和续录家谱的，当时清政府厚待天下孟氏族人，在徭役、科考等方面给予照顾，这说明孟遵庆迁居的信息是确定无疑的。 据可靠资料，山东龙口市（烟台市辖属县级市，原为黄县）孟氏先祖于北宋天圣年间由邹县孟府外徙，因多有为官、为将者，故居住地遍及中原。又据2007年6月22日《今日龙口》“宋代孟皇后与龙口孟氏渊源”一文，史料记载宋代元祐皇后册立诰语中为“邹鲁华胄流光储祉”八字，推断孟后为亚圣孟子后裔。其中引用《四川大邑孟氏家谱》有载：孟皇后名一相，祖父孟元，父孟在。这为孟后与山东龙口孟氏的亲缘关系提供了有力证据。据《孟子世家黄县支谱》（光绪十五年本）载：孟元与孟贯为龙口孟氏四十二世祖，孟在与孟昶、孟瘦同为四十三世祖。孟后的先祖与龙口孟氏的先祖同出一宗，都是山东孟氏。这一结论已经载入邹城市人民政府编写的《孟氏新志》，将孟后列为“孟氏外徙后裔”。 然而，山东孟氏“从第三十九代至第四十五代均为单传，他们是方立-承诲-汉卿-贯-昶-公济-宁。据此推断，孟元与孟贯不是亲兄弟，孟在与孟昶也不是亲兄弟。孟元应是三十九世孟方迁的曾孙，或者是三十七世孟元阳的玄孙之子。不管怎样，孟元是龙口孟氏，其往上第几世祖迁徙到洺州（永年县）。 孟后生于公元1072年，即北宋神宗熙宁五年。以此推断，其祖父孟元，大约出生于1032年之前后，即北宋仁宗明道（初年1032）之前后。因为《宋史·列传》记载：“王则于贝州反，孟元赴城下攻战…”是在仁宗庆历八年（1048），仁宗从天圣初年（1023）至嘉佑末年（1063）年为帝，故而时间上相符。再具体考证，《宋史·列传》载孟元：“少隶禁军，以挽强选补殿侍，累迁散都头班指挥使，擢如京使、并代州兵马都监，改钤辖，徙高阳关路，又徙真定路。”而后才于贝州城下攻战。从少年为禁军后，任殿侍卫，累迁指挥使，多次擢升，据此推算，其攻战贝州时（1048）年龄至少为30岁，那么他的出生时间可以确定在公元1018年前后，即宋真宗天禧（初年1017）至乾兴（1022）年间。也就是说其在55岁时，孙女孟一相出生。 在古代，确定某人为某地人，必是其祖父已经在某地已经定居。为此，至少在公元978年之前的几年，甚至早二十到六十年，孟元祖父或曾祖或高祖迁居到永年。这个时间划定在五代（907）至宋太宗太平兴国三年（978年）。这与“山东龙口市（烟台市辖属县级市，原为黄县）孟氏先祖于北宋天圣年间由邹县孟府外徙”不同，应在其前迁徙的。 这样可以肯定，公元907—978年的某一年，龙口孟氏一位先祖从山东迁到洺州永年县某地居住，几十年后孟元出生。那么，永年龙泉村的前身即孟家湾村又是怎样产生的呢？可以大胆推论，在同一个时代，泱泱华夏，仅在一个永年县就同时出现两族孟氏人家而分别住在不同的村庄，这个可能性微乎其微。为此，龙口孟氏的一位先祖当时迁到临洺城东侧的洺河岸边，起名曰：孟家湾。无独有偶，很可能是三十七世孙孟遵庆、孟元阳兄弟二人同时从山东迁出，哥哥到山西榆次福堂村，兄弟到河北永年孟家湾。直到六百多年后的永乐初年，哥哥的后代即五十四代孙孟世英又迁居到先祖兄弟曾经居住的地方，孟家湾迁址后的龙泉村。不久，远在山西的孟世弘来龙泉看望三弟世英，难以舍下，而在龙泉后街定居；而其二弟(兄弟共三人，父亲孟之泰）仍在山西福堂村。 从以上推论可以得知，孟元、孟在、孟一相均是永年孟家湾人，即龙泉村的起始村。这个结论尚待更有利的证据，只是一个推论。 |
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