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在介绍影壁和照壁的文章中，普遍认为影壁即照壁、照壁即影壁，把二者等同，只是称呼不同而已；也有人认为，大门外的叫影壁，大门里面的叫照壁。照壁和影壁究竟是不是一回事？如果是一回事，为什么有两个称呼？如果不是一回事，二者有什么区别？带着这些疑问，小编对二者的区别、联系及种类进行了一番研究。 一、 照壁与影壁的关系 二者的关系可以概括为本质上具有联系和形式上的明显区别。因而，可以在宏观上把二者混为一谈，但必须在微观上区别对待。 （一）照壁与影壁的联系。二者的根本联系在于建筑属性基本一致，即都是受风水文化影响而产生的一种建筑形式，都属于小品类或附属类建筑。同时，二者也都是传统吉祥文化、家风文化等中华传统文化的载体。这也是人们经常把二者混为一谈的主要原因。 郏县山陕会馆一字外照壁 （二）照壁和影壁的区别。照壁和影壁的区别虽然都在形式上，但区别点很多很大，其根本的区别是照壁的独立性和影壁的附属性。表现为： 1、附属物不同。照壁和影壁虽然总体上都是附属性建筑，但附属的程度不同，附属物也不同。照壁附属于整个建筑群，相对独立，而影壁则附属于一道门或一面墙，不具有独立性。 2、位置不同。 照壁一般建在处于中轴线上门的内外两侧，门外侧的叫外照壁，门内侧的叫内照壁。白族民居照壁位置比较特殊，一般建在大门一侧且正对正房，权且称之为正照壁。 外照壁 附属在大门里面山墙上的影壁叫内影壁，也叫“座墙影壁”、“倚墙影壁”。附属建在院内垂花门两侧的院墙，也是内影壁；附属于大门并建在门两侧的叫外影壁。 座墙影壁 3、照壁的作用全面，影壁的作用有限。二者所处的位置，决定了发挥作用上的区别。影壁的作用更多是装饰性、文化性，而照壁的作用则是综合性的。如： 可以满足祈吉避邪求平安的心理需要 。古时，传说住宅的门前会有鬼魂经过，而鬼魂只走直线，不会拐弯，于是便在院门口修起一堵墙来，这样可以将鬼魂阻挡在门外。建造照壁可以得到心理安慰。 可以区隔内外，阻挡视线，以满足礼制的需要。从建筑学上来说，照壁可以阻隔空间，将院内的人、事、物都隐蔽起来，起到屏蔽视线、保护隐私的作用。据《荀子▪大略》中讲：“天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也，内屏，不欲见内也。” 这种内隐不泄、外避窥视的心态，既是古代礼制的要求，也是我们中华民族内敛性格在建筑上的反映。 可以调节气流对宅院的影响，满足风水的需要。古人认为，强风直入厅堂，不但不利藏风聚气，而且有“直来直去损人丁”的隐忧，对主人不吉。为了缓冲气流，使气流绕影壁而行，就需在大门内或外置一堵墙，起到挡风化煞、趋利辟邪、防寒保暖、祈福纳祥等调节“风水”的作用。所以，设置照壁调节气流，正符合中国古建“曲则有情”和“前有照，后有靠”的风水要求。 除了修墙，古人还有其他规避方法。如古建筑群中轴线上的主体建筑，都有前后门。为了防止气流直冲，室内靠后一侧一般都有固定的木屏风，行人需绕过屏风出后门。 室内木屏风，阻断气流和视线 既是现在，很多单位门前立的石头，也是起到照壁的作用。 有多种用途的门前石。立于门内的，单独起照壁的作用。 对于建筑群，照壁可增加建筑的纵深感、层次感，烘托建筑群的气势；对于民宅，照壁也可以象征主人的财富和地位。4、结构不同。照壁是独立的双立面建筑，有正反两面，且双面装饰。不管是外照壁还是内照壁，与大门相对的一面即为正面，也就是说，出入大门与人正对的一面是正面；影壁一般是单立面建筑，附属大门左右两侧的影壁虽然是双立面，但也只装饰一面。另外。照壁和影壁的基、体和顶均有区别，尤其是顶区别更大，照壁有歇山顶、悬山顶、卷棚顶等样式，可以有多种建筑等级，而影壁多为单坡或双坡硬山顶。 5、建筑规模不同。照壁，尤其是外照壁，有相对自由的建设空间，建设规模可大可小。如南京夫子庙前的照壁长达110米，高10米，是中国最长的照壁，有“天下第一壁”之称。 南京夫子庙照壁 而影壁则受大门和墙壁高低宽窄的限制，一般小巧玲珑，其规模无法与照壁相比。 小巧玲珑的座墙照壁 二、照壁的种类 （一）按位置，可分为外照壁、内照壁和正照壁。选择在何处建照壁，主要受建筑性质影响，也与周边环境有关。 1、外照壁一般多用于衙署、寺庙、会馆等公共建筑群大门前，如内乡县衙门前的照壁。但也有个别豪门大户建外照壁的，如山西乔家大院就在门前建外照壁。 内乡县衙门口的照壁 乔家大院照壁正面 2、内照壁一般多用于民宅。巩义康百万庄园的照壁，受环境影响，就在大门内侧。个别公共建筑也有内照壁的，如新华门内的照壁。 康百万庄园正对大门的内照壁 3、正照壁，是白族民居照壁的特有形式。“三坊一照壁”是白族传统民居建筑形式，“三坊”是指两层三开间的正房和两厢房；“一照壁”即与大门处在一个平面，正对正房的照壁。因照壁正对正房，姑且叫正照壁。白族民居的大门都开在厢房一侧，正对上房的位置留出来建造照壁。白族照壁是白族人民吸收汉族文化，并与本族实际相结合的产物，极具特色，被称为“会说话的墙”。因照壁透露着主人的姓氏和家风，是一家人的门面，所以倍受重视，一般都建得比大门更高大气派，装饰也别具特色。
白族民居的照壁与大门
从院内看照壁 （二）按形状可分一字壁、凸字壁和雁翅照壁等。 1、一字壁最为普遍，形式变化无非是长短的区别。现存最长的一字璧是南京夫子庙照壁，长达110米。短的也就1—2米。建于乾隆二十一年(1756)的北海九龙壁，长25.52米。两面有红黄蓝白青绿紫七色琉璃蟠龙十八条，姿态各异，栩栩如生。一字璧虽简洁单调，但从长度里见气势，多用于重要建筑门前。
北海的一字照壁——九龙壁 2、凸字壁是一字壁的变形，由主壁和两副壁组成。凸字壁克服了一字璧的单调，顶部和侧立面都呈凸字型，建筑工艺复杂。其特色是在变化中突出中间部位作为照壁的重点，增加了一面墙的艺术特色，赋予砖瓦以生命。
乔家大院照壁背面百寿图 3、雁翅照壁是凸字壁的变形。两副壁同角度内折，如大雁的两个翅膀一样，故叫雁翅照壁。这种形制的照壁除了继承凸字壁的艺术性外，又有所创新。副壁内折方向为正面，面对大门，从风水上讲更聚气；背面两翅内折，更有利于行人绕壁。所以说，此种照壁集风水、艺术与便利于一身，无疑是照壁建筑之精品。
五台山龙泉寺照壁 （三）按材质分琉璃照壁、砖照壁、石照壁、木照壁、土照壁。照壁是我国皇宫王府到普通百姓共同的需求，相应的根据地位和财力，自然有多种材质的照壁。 1、琉璃照壁。在中国古代，琉璃是一种受到严格控制的建筑材料，为皇家建筑或寺庙建筑专用建材，或经官方特许才能使用。所以，琉璃照壁多出现在皇家建筑或寺庙建筑门前。
大同明朱桂代王府九龙壁
襄阳明襄宪王府前绿影壁
社旗山陕会馆门前的琉璃照壁 2、石照壁。民间很少使用石照壁。位于北海公园北岸的“铁照壁”，其实是由中性火山块砾岩雕成的。因色彩和质地似铁，故称铁照壁。
北海公园的“铁影壁”
故宫西六宫里的大理石照壁 3、木照壁。由于木照壁不易长久室外存放，所以民间几乎不用。我们在故宫里倒可以看到不少木照壁。一般有中间封死和中间可开闭两种。
中间封死的木照壁
中间可开闭的木照壁 4、砖雕照壁。砖雕照壁是中国传统照壁最主要的形式，也是建造数量最多的照壁。
精美的砖雕照壁 5、土坯照壁。最穷苦的百姓， 即使用土坯也要垒出个照壁来。下图中的土坯照壁，更是在壁体上建一神龛，祈求平安幸福的愿望可见有多强烈。
老百姓家最简陋的土照壁 三、影壁的种类 （一）附属于大门、二门的八字形影壁。此影壁与大门口成一定角度的夹角， 称为'反八字影壁'或'撇山影壁'。由于大门后退，两侧影壁也在一定程度上起到改变气流方向的作用；在门前形成的小空间，做为进出大门的缓冲之地。在两侧影壁的烘托下，大宅门显得更加内敛深邃 。所以，这种影壁大量使用于衙署、寺庙或高门大户门前。
附属大门的影壁
附属于二门即垂花门的影壁 （二）附属于墙的影壁。乾隆三十七年(1770年)建造的紫禁城九龙壁，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁。壁长29.47m，高3.59m，厚0.45.9m 。
紫禁城九龙壁 民宅大量的影壁，都是附属于厢房山墙的单面影壁。
座山影壁 四、照壁与影壁的组合运用 照壁、影壁一般单独使用，只有在重要建筑或重要位置的门口才组合使用。主要有两种组合模式。 （一）外影壁与内照壁组合。如中南海新华门就是二者结合的范例。两侧的标语墙就是外影壁，门里的“为人民服务”墙就是内照壁。这种组合建制，既保证面前有开阔的气势，又有阻挡视线使门内深不可测的神秘。
新华门的外影壁与内照壁
新华门的内照壁 另一种是在民宅多进院落的垂花门处。垂花门是分隔外院与内宅的一道门，为了确保内宅的私密性，也是采取外影壁与内照壁相结合的方法。此处的内照壁一般为木质照壁。
垂花门内侧的是木照壁。进出垂花门需走两侧小门 （二）外照壁与外影壁的组合。在南阳内乡县衙大门前，就是才有这种组合。自南向北依次为照壁、宣化坊、大门。一字形照壁和大门两侧的八字形影壁，围成一个半封闭的空间。这种建制既拉长了建筑群的纵深，又营造了衙署门前的庄严氛围。
一番研究下来，总算把照壁和影壁进行了区分。照壁，就是建在大门内外中轴线上独立的一段墙， 因人进出必与之打照面，所以叫照壁。古代把照壁称萧墙、塞门，指的是内照壁。影壁，是附属于门两侧的斜墙或附属于山墙的“假墙”。照壁和影壁的主要区别，在于照壁的独立性和影壁的附属性。 不问区分之意义，只求能自圆其说。若有三分道理，您点个赞；若是一派胡言，欢迎您批评指正。 |
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