|
在1900年清朝，敦煌藏经洞被王道士开启，这一震惊世界的文化宝库重见天日，保留了很多完好的写本和美术品，一再刷新了世人书法审美的极限。 敦煌藏经洞书法的重见天日，对研究我国古代艺术的发展史，尤其是隋唐，乃至魏晋、秦汉的文化有着不可估量的贡献，以书法为主，能够明确地感受出那些朝代特有的风格。 隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》 关于敦煌藏经洞的封闭的原因，有三种说法，第一种是躲避战乱；第二种则是废弃而封闭之说；第三种是书库改造，将旧洞口封闭。 不管是何种原因封闭，但是其开封之日却恰逢一个战乱黑暗的年代，1900年八国联军侵华，攻陷北京，在北京烧杀掠夺，盗走了洞中很多珍贵的佛像、经书、字画，原本藏经洞中有3万件宝物，如今不足9000件。 隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》
流落海外的名贵字画不计其数，其中不乏经典之作。 今天我们来谈论一下隋朝时期抄经体的极品小楷——《大般涅槃经迦叶菩萨品》 隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》 此作品堪称是敦煌藏经洞中最惊艳的小楷作品，尘封了1000年重见天日，其美震撼世人！
隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》 自古将小楷写得出神入化者不尽其数，比如钟繇、二王、欧阳询、褚遂良、颜真卿、米芾等人，其中唐人小楷《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”。 虽然《大般涅槃经迦叶菩萨品》名气不如《灵飞经》，但是其艺术价值却不输《灵飞经》，精湛娴熟的技艺，秀劲挺拔的构字丝毫不比唐人差。 隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》 此件敦煌“神品”《大般涅槃经迦叶菩萨品》最精湛的地方莫过于用笔，用笔上露锋起笔，意态潇洒俊俏，多使用方笔进行转折，显得生动灵活。 结字严谨细致，呈现出一种左轻右重之感，此种手法颇受唐代书法诸家青睐，将之继承，因此可见唐人小楷的险绝、生动的构字，融洽和谐的章法，是继承了隋人的写法。 隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》
如今我们将这件作品按照原作比例进行1：1复制，采用超高清的宣纸打印技术，还原出了作品的真正面貌。达到了跟真迹无二的状态。 ——编辑 芊苑 |
|
|
