 1.子的分类。 息子：亲生之子。分为嫡子与庶子。嫡子为正室所生之子，而庶子则是侧室所生之子。 抚子：又称养子，他生己养之子。 继子：过继以承人门户之子。继子可以是养子，也可以不是养子。其过继关系由过继文书或生父母与继父母（或单继父、继母）口头商议所确立。 后又被人借用于称再婚家庭的非婚生子！ 方言中亦有将干儿子称继子的情况存在！ 义子：拜入门下，认人为父之子。 赘子：入赘的女婿。生前称女婿，不易姓。身后入族谱时改称赘子，改随外家之姓！ 也有生前即改姓的情况存在。这往往是因为其尚存世，正赶上了其外家的家族正好在续修族谱。所以，只要他入外家（娘家）之谱就不可以称婿，而只能称子。同样，一族之谱不录两姓之人。所以他必须改姓！ 从子的分类我们可以看出，息子是子，但不是全部的子。它仅指自己亲生的那一部分子。当然，这也是绝大部分的子！ 也就是说，息子是古人对子的分类中的一种。也是占据绝对多数的那一种。 息子最辉煌的时代是在盛世唐朝！几尽一统天下，是朝廷所认可的官方标准称谓！其传播之宽广更胜后起之秀“儿子”。因为“儿子”的传播范围还仅限于中国。而息子的影响力则是世界性的！时至今日，日本仍然还在使用“息子”这一称谓来称呼自己的儿子！ 2.息为何意？ 息：上鼻下心即以心为鼻。即由心而出的呼吸。取呼吸之意，取吸之音！ 造字本义：以心为鼻，即胎儿不使用口鼻、而是依靠母亲的心跳来进行呼吸！ 即现代医学上的，母亲将氧气压缩到血液之中输送给胎儿！ 古人称张口吐气为“呼”，称张口吸气为“吸”，称胎儿在娘胎里不用口鼻的呼吸为“息”！引申为繁殖，滋生。 所以，称谓中的息意为：亲身生养之人！即指自己的亲生子女！ 息子/息男：亲生儿子。 息女：亲生女儿。 子息：亲生子女。 3.“息”是如何具有亲生之意的？ 很简单，息与儿、孩、童等所描述的状态不同。儿、孩等全部都是描述人在出生之后的状态。而息呢？从息的造字本义可知：它所描述的是人在娘胎里面的状态！在你肚子里面呆了十个月的人能不是你亲生的吗？ 所以，未入娘胎者，不得称“息”！ 若是要保证是夫妻双方共同的“息”，则必须是：父送母出。即父亲把你送进去，母亲把你生出来！ 4.古人为什么要用“儿子”来替代“息子”？ 其实这是一个误区，古人从来都没有想过要用“儿子”来代替“息子”。古人创造“儿子”一词并不是用来代替“息子”的。而是要创造一个可以模糊亲生与非亲生之间的界限的，这样一个称谓。 至于后来“儿子”完全将“息子”所取代那是超出了古人所预期的事情了！ 由于“息子”的定义过于严苛，要求绝对的亲生。在使用中就会产生一些麻烦。 比如说：某些人没有自己亲生的子。你如果直接称呼他的子为继子、养子之类的，人家会以为你这是在故意揭人家的伤疤，欺负他家没人！ 而若你睁一只眼闭一只眼，称呼人家的子为息子。人家又会认为你言不由衷，是在暗中嘲讽他！ 所以此时，人们便需要一个可以模糊亲生与非亲生界限的称谓。不管是否亲生，都可以用。由此也可以避免一些不必要的麻烦与尴尬。 虽然说，儿字的定义依然是“生”。但却并没有言明由谁来生？他生亦为生，己养亦为儿！所以说，“儿”的定义不像“息”明确定义为：亲生！ 正因如此，有“亲生儿子”一说，而从无“亲生息子”一说。因为：唯有亲生，方可称“息”！ 5.为何取“儿”不取“崽”？ 这也是一个误区，有将子女称之为崽的称谓：乃崽（男仔），女崽。 但它们却只能算做是民间俗称而难登大雅之堂！这都是因为儿和崽的定义不同所造成的。儿的定义为生，而崽的定义却是下。虽然都是一个意思，甚至都可以通用。 但是古代的读书人还是认为：人只能是生出来的，只有动物才是下出来的。将人与畜生混为一谈是乡野村夫的粗鄙之语！ 6.为什么说“儿子”的“儿”取意于“儿崽”？而“子”则取自“息子”呢？ 先来看“儿”：儿子的儿，女儿的儿有两个特性：一，不区分男女。二，无年龄限制。 而同时满足这两大特性的，只有“儿崽”！ 儿字早期仅指男性，于婴相对。刚刚生出来的，头骨还没长全的男娃就叫做“儿”，女娃娃就叫做“婴”。发展到后来才没有了性别的限制，女性也能称儿了。一如男性也可称婴一样。但“儿”字还是更偏重于男性。 就算“婴儿、幼儿、儿童”都不区分男女了，但有一点却是肯定的，它们都有年龄限制。不可能说一个人都已经七老八十了还说自己是儿童吧！ 这也是为什么“儿”字产生了几千年，却一直都没有“儿子”这一称谓的根本原因。因为“儿”仅指一个人的小时候！ 让“儿”字跳出年龄限制的就是这个来自民间的俗称：儿崽。无论你是七八岁还是七八十岁。你都是你父母的“儿崽”！ 所以我们说：儿子的儿取意于儿崽。 再来说说儿子的子。为什么它不是直接取自“子”而是“息子”呢？ 一如息子不是全部的子一样，儿子也不包括所有的“子”！ 儿子包含：息子，抚子，继子。但不包括义子和赘子。其中以息子居多！ 儿子同样也是偏重于亲生的。它仅仅只是比息子的定义稍微宽松一些而已！因为这世上就没几个人愿意帮别人养儿子。养他人之子为己之子往往都是迫不得已而为之！ 所以我们说：儿子之子取自息子！ 7.为什么说与亲相对的是息而不是子或儿？ ①.因为“亲”是不区分男女的。所以才会是双亲：父亲、母亲。 而子和儿都是区分男女的。子就不用说了，它是肯定指男的。否则女字做何解释呢？所以子加女是和父母相对的！ 而“儿”字在早期同样是区分男女的。儿字原本仅指初生之男性。是与“婴”相对的，婴原本仅指初生之女性！就算后来发展到男女皆可称儿了，但它依然还是偏重于男性！ 而“息”则是从始至终就不区分男女。因为它所描述的是一个人在娘胎里面的状态，还没生出来之前谁知道是男是女？ ②.定义相同。 亲与息的定义都是：本人直接亲自生！ 亲是由他本人亲自生出你来。而息则是你本人亲自生出他来！ 正因如比，带亲带息的称谓都只有两个。 父亲，母亲。娘亲亦是母亲！所指为同一人！也正如此，姑父、姨父、姑母、姨母等都不可以称之为姑父亲、姨父亲、姑母亲、姨母亲。别说这些旁系亲戚了。就是你的祖父、祖母这些直系血亲也不可以称之为：祖父亲、祖母亲。因为你是由他们所生之人所生，而不是由他们直接所生！ 同理，息也一样，带息之谓实质也只有两个：息子、息女。息男亦是息子，就像娘亲就是母亲一样的。而媳妇的媳同样是指息子。表明此妇归属于吾之息子也！ 与祖父、祖母不可称祖父亲、祖母亲一样的。息孙子、息孙女也是不存在的。因为孙子、孙女是由你所生之人所生，而不是由你直接所生！ ③.古人于假借中使用息之叠来对应亲之谓，已经明确了二者相对应的关系了！上亲下息，缺一不可！ 也就是说，如果没有息之叠的媳的假借来与亲之谓的父、爷、爹、母、妈、娘相对应的话，则整个中华民族的传统称谓体系是残缺而不完整的！ 因为你只重老的而不重少的！ 绝息无后是最大的不孝！！！ 总结： 生我者双亲：父亲、母亲。 我生者双息：息子、息女。 我为我亲之息！我为我息之亲！ 综上： “亲子关系”的正确表述应该是：亲息关系！ “亲子鉴定”的正确表述也应该是：亲息鉴定！  |
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